Kitab: Al-'Iqdul Manzhum fil Khushush wal 'Umum
Bab dan daftar isi:
الباب العشرون في المخصصات المتصلة، ووقوع التخصيص بها، وما يتفرع عن ذلك
- المخصصات المتصلة عند الأصوليين وهي: الاستثناء، والشرط، والغاية، والصفة
- الحال
- والمفعول من أجله
- والظروف من الزمان
- والتقييد بظرف المكان
- والمجرور
- والتمييز
- الفصل الأول في بيان أن هذه الأمور ليست مخصصة للعموم
- الفصل الثاني في التفريع على أن هذه المخصصات المتصلة مخصصة في بيان فروعها وأحكامها
- المخصص الأول: الاستثناء
- المسألة الأولى: في تعريف الاستثناء، وبيان صحة التعريف
- سؤال: اعتراض النقشواني على التعريف بلفظ "غير" وجواب المصنف عليه
- المسألة الثانية: يجب أن يكون الاستثناء متصلا بالمستثنى منه
- عادة رواية الاستثناء بالمنفصل عند ابن عباس رضي الله عنهما
- بيان أن مسألة ابن عباس وقع فيها انتقال من باب إلى باب
- الفرق بين الاستثناء بالمشيئة والاستثناء بإلا
- المسألة الثالثة: الاستثناء من غير الجنس
- أقوال العلماء فيه بين الحقيقة والمجاز، وحججهم
- فوائد سبع sub-bab ›
- المسألة الرابعة: فيما اتصل إليه الاستثناء في الكثرة والقلة
- الاستثناء المستغرق فاسد بالإجماع
- يصح الاستثناء بشرط أن يكون أقل مما بقي
- حجة جواز استثناء الأكثر
- حجة من يقول بفساد الاستثناء في المساوي والأكثر
- المسألة الخامسة: الاستثناء من الإثبات نفي، ومن النفي إثبات
- الاستثناء من النفي لا يكون إثباتا عند أبي حنيفة
- أدلة الجمهور
- حجج الحنفية فيما ذهبوا إليه
- الإجابات على حجج الحنفية
- المسألة السادسة: على أي شيء تعود الاستثناءات إذا تعددت؟
- فائدة: عود الاستثناء وقاعدة الاستثناء من النفي إثبات ومن الإثبات نفي
- المسألة السابعة: الاستثناء المذكور عقب الجمل
- فائدة: في عود الاستثناءات على الكل
- سؤال: قال النقشواني: بأنه لا يلزم من العود إلى الكل تارة وعلى البعض أخرى، اشتراك ولا مجاز
- تنبيه: لا تستقيم حكاية الخلاف في هذه المسألة مطلقا
- تنبيه: لا ينقض الإجماع في هذه المسألة عود الاستثناء على الجملة الأولى كما في الكتاب والسنة
- المخصص الثاني المتصل: الشرط
- لفظ الشرط مشترك بين الشرط وبعض أنواع الأسباب
- تعريف السبب من حيث هو سبب
- محترزات التعريف
- يحتوي هذا المخصص على ثمان مسائل sub-bab ›
- المخصص الثالث المتصل: الغاية
- فيه ثلاث مسائل sub-bab ›
- تنبيه الغاية بعد جملة واحدة أو جمل متعددة
- فائدة: في اندراج الغاية في المغيا
- المخصص الرابع المتصل: التقييد بالصفة
- الصفة المذكورة عقيب شيئين تعود عليهما إذا تعلقت أحداهما بالأخرى
- الصفة عقيب الجمل تعود على الجملة الأخيرة