Kitab: I'lamul Muwaqqi'in (Atha'at)
Bab dan daftar isi:
فصل في ذكر فوائد جليلة تتعلق بالفتوى
- أسئلة السائلين على أربعة أنواع
- موقف المفتي أمام كل نوع منها
- للمفتي العدول عن السؤال إلى ما هو أنفع منه للمستفتي
- جواب المفتي بأكثر من السؤال
- من فقه المفتي إذا منع من محظور أن يدل على مباح
- ينبغي للمفتي أن ينبه السائل إلى الاحتراز عن الموهم
- ينبغي للمفتي أن يذكر الحكم بدليله
- من أدب المفتي أن يمهد للحكم المستغرب
- يجوز للمفتي أن يحلف على ثبوت الحكم، وأمثلة من حلف الصحابة والأئمة
- من أدب المفتي أن يفتي بلفظ النصوص مهما أمكنه
- من أدب المفتي أن يتوجه إلى الله ليلهمه الصواب
- لا ينبغي للمفتي ولا للحاكم أن يفتي إلا بما يعلم وجه الحق فيه
- واجب كل من الراوي والشاهد والمفتي والحاكم
- من أدب المفتي أن لا ينسب الحكم إلى الله تعالى إلا أن يكون ذلك ثابتا بنص
- حال المفتي مع المستفتي على ثلاثة أوجه، وواجبه في كل حال منها
- ينبغي للمفتي أن يفتي بما يعتقد أنه الصواب، وإن كان خلاف مذهبه
- لا يجوز للمفتي إلقاء المستفتي في حيرة
- الإفتاء في شروط الواقفين
- لا يجوز للمفتي أن يطلق القول في الجواب إذا كان في المسألة تفصيل
- كما أن عليه أن لا يفصل إلا حيث يجب التفصيل
- هل يجوز للمقلد أن يفتي؟
- هل يجوز أن يقلد الفتوى المتفقه القاصر عن معرفة الكتاب والسنة؟
- هل للعامي إذا عرف حكم حادثة بدليله أن يفتي فيها؟
- خصال يجب تحققها فيمن ينصب نفسه للفتيا
- النية ومنزلتها
- الحلم والعلم والوقار والسكينة
- حقيقة السكينة
- السكينة الخاصة
- السكينة عند القيام بوظائف العبودية
- أسباب السكينة
- الاضطلاع بالعلم
- الكفاية
- معرفة الناس
- كلمات عن الإمام أحمد فيما يتصف به المفتي
- دلالة العالم للمستفتي على غيره
- كذلكة المفتي
- للمفتي أن يفتي من لا تجوز شهادته له
- لا تجوز الفتيا بالتشهي ولا بالتخير
- أقسام المفتين أربعة
- أولهم: المجتهد في أحكام النوازل
- ثانيهم: مجتهد مقيد في مذهب من ائتم به من غير تقليد لإمامه لا في الحكم ولا في الدليل
- ثالثهم: مجتهد في مذهب من انتسب إليه لا يتعدى أقواله وفتاويه
- رابعهم: المقر بالتقليد المحض من جميع الوجوه
- منزلة كل واحد من هؤلاء المفتين
- هل للمجتهد في مذهب إمام أن يفتي بقول الإمام؟
- هل للحي أن يقلد الميت من غير نظر إلى الدليل
- هل للمجتهد في نوع من العلم أو باب منه أن يفتي فيه؟
- من تصدر للفتوى من غير أهلها فقد أثم
- حكم العامي الذي لا يجد من يفتيه
- من تجوز له الفتيا، ومن لا تجوز له
- هل يجوز للقاضي أن يفتي؟
- فتيا الحاكم، وحكمها
- هل يجيب المفتي عما لم يقع؟
- لا يجوز للمفتي تتبع الحيل
- حكم رجوع المفتي عن فتواه، وأثره
- هل يضمن المفتي المال أو النفس إذا كان إتلافهما بفتواه؟
- أحوال ليس للمفتي أن يفتي معها
- على المفتي أن يرجع إلى العرف في مسائل
- لا يجوز للمفتي أن يعين على التحيل ولا على المكر والخداع
- حكم أخذ المفتي أجرة أو هدية
- ما يصنع المفتي إذا أفتى في واقعة ثم وقعت له مرة أخرى
- كل الأئمة يذهبون إلى الحديث، ومتى صح فهو مذهبهم
- هل تجوز الفتيا لمن عنده الصحيحان أو أحدهما؟
- المفتي المنتسب إلى تقليد إمام معين هل له أن يفتي بقول غيره؟
- إذا ترجح عند المفتي مذهب غير مذهب إمامه، فهل يفتي به؟
- إذا تساوى عند المفتي قولان، فماذا يصنع؟
- هل يفتي المفتي بالقول الذي رجع إمامه عنه؟
- لا يجوز للمفتي أن يفتي بما يخالف النص
- لا يجوز للمفتي إخراج النصوص عن ظواهرها لكي توافق مذهبه
- الأديان السابقة إنما فسدت بالتأويل
- دواعي التأويل
- بعض المفاسد التي نتجت عن التأويل
- مثال المتأولين
- لا يعمل المستفتي بفتوى المفتي إلا أن تطمئن نفسه إليها
- الترجمان عند المفتي
- ما يصنع المفتي إذا كان السؤال يتضمن عدة صور
- ينبغي للمفتي أن يكون حذرا
- وينبغي له أن يشاور من يثق به
- وينبغي له أن يكثر من الدعاء لنفسه بالتوفيق
- لا يسع المفتي أن يجعل غرض السائل سائق حكمه
- ذكر الفتوى مع دليلها أولى، والرد على من عاب ذلك
- هل يقلد المفتي الميت إذا علم عدالته؟
- إذا تكررت الواقعة للمستفتي فهل يستفتي فيها من جديد؟
- هل يتعين استفتاء أعلم المفتين؟
- هل يجب على العامي أن يتمذهب بمذهب واحد من الأربعة أو غيرهم؟
- ما يصنع المستفتي إذا اختلف مفتيان
- هل يجب العمل بفتوى المفتي؟
- العمل بخط المفتي ومن أشبهه
- ما العمل إذا حدثت حادثة ليس فيها قول لأحد من العلماء؟