Kitab: Majmu'ul Fatawa
Bab dan daftar isi:
قاعدة في المعجزات والكرامات
- حقيقة المعجزة، والفرق بينها وبين الكرمة
- جمع الله لنبينا جميع أنواع المعجزات والخوارق
- فصل: في بيان أنواع الخارق، وبيان المحمود منه في الدين والمذموم والمباح
- فصل: في بيان كلمات الله الكونية وكلماته الدينية
- أقسام الخوارق من حيث تعلقها بالعلم والقدرة والدين والكون، وبيان أفضلها
- فصل: في طرق العلم بالكائنات وكشفها
- طرق الأحكام الشرعية، وبيان المتفق عليها والمختلف فيها
- القول الجامع في المصالح
- اختلاف الناس في الحسن القبح العقلي
- متى يكون العمل باطلا؟
- هل ما حسن من المخلوق حسن من الله؟ وما قبح من المخلوق قبح منه؟ بيان هذه الإشكالات بمقدمات
- فصل: في كلام الصوفية في " خاتم الأولياء " وتعظيم أمره
- حكم التسمية بخاتم الأولياء، وبيان أفضل الأولياء في هذه الأمة
- بيان معنى الأحاديث: " له أجر خمسين منكم "، " أمتي كالغيث لا يدري أوله خيره أم آخره "، " أعجب الناس إيمانا قوم يؤمنون بالورق المعلق "
- فصل: في بيان ما غلا فيه الحكيم الترمذي في كتاب " ختم الولاية "
- فصل: في أن مثبتي النبوات حصل لهم المعرفة بالله تعالى بثبةت النبوة من غير نظر واستدلال في دلائل العقول
- سئل: هل قال النبي ﷺ: " زدني فيك تحيرا "؟ وقال بعض العارفين: أول المعرفة الحيرة، وآخرها الحيرة. . . إلخ
- ذم الحيرة وذكر من مدحها
- مراد من قال: أول المعرفة الحيرة وآخرها الحيرة
- حكم من يئس أن يصل إلى معرفة الله وتوحيده، وماذا عليه؟
- المراد بقول الجنيد: انتهى عقل العقلاء إلى الحيرة
- سئل عن رجل يحب رجلا عالما، فإذا التقيا ثم افترقا حصل لذلك الرجل شبه الغشى من أجل الفراق. . . إلخ
- سئل: ما الحكمة في أن المشتغلين بالذكر والفكر وما أشبهه، يفتح عليهم من الكشوفات والكرامات وما سوى ذلك من الأحوال ما لا يفتح على المشتغلين بالعلم ودرسه؟ إلخ
- بيان أنوع العلم
- تفضيل العمل على العمل قد يكون مطلقا وقد يكون مقيدا - مثال ذلك
- سئل عن قوم داوموا على الرياضة مرة فرأوا أنهم قد تجوهروا، فقالوا: لا نبالي الآن ما عملنا، وأن الأوامر والنواهي رسوم العوام
- حكم من جحد بعض الواجبات الظاهرة المتواترة أو جحد تحريم بعض المحرمات الظاهرة المتواترة
- لا يحكم بكفر أحد حتى تقوم عليه الحجة
- لا يكفر الإنسان بجهله بالأحكام كأن يكون ببادية بعيدة عن أهل العلم أو كان حديث عهد بالإسلام أو لم يبلغه من العلم ما تقوم به حجة
- بيان قولهم: إنهم قد تجوهروا، ولا نبالي الآن ما عملنا
- بيان قولهم: حاصل النبوة يرجع إلى الحكمة والمصلحة
- سقوط احتجاجهم بقوله تعالى: " واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "
- ضلال من احتج بقصة موسى والخضر على جواز الخروج عن الشريعة
- لفظ الشرع يطلق على ثلاثة معان
- سئل عن الحديث المروي في الأبدال، هو صحيح أم مقطوع؟ . . . إلخ
- لفظ " الغوث والغياث " لا يستحفه إلا الله
- ما يراد بلفظ " الأوتاد، والقطب، والبدل " في كلام البعض
- لفظ " خاتم الأولياء " باطل