فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
وجملة: (بشر): استئنافية.
١٥٦ - ﴿الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ (١٥٦)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل ﴿الصّابِرِينَ﴾. ﴿إِذا﴾:
ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَصابَتْهُمْ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿مُصِيبَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَصابَتْهُمْ﴾: في محل جر مضاف إليه. وجملة: ﴿إِذا أَصابَتْهُمْ ... ﴾: صلة الموصول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض والواو: فاعل.
والجملة: جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا﴾: (إنّ): حرف ناسخ. (نا): اسم (إنّ) في محل نصب.
﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿إِنّا لِلّهِ﴾: في محل نصب مقول القول. (الواو): عاطفة. ﴿إِنّا﴾: (إنّ) واسمها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿راجِعُونَ﴾. ﴿راجِعُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على السابقة في محل نصب.
١٥٧ - ﴿أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (١٥٧)﴾
الإعراب
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿صَلَواتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ:
﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ ... ﴾: استئنافية. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل ﴿صَلَواتٌ﴾. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿رَحْمَةٌ﴾:
معطوفة على ﴿صَلَواتٌ﴾ مرفوعة. (الواو): عاطفة. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير منفصل مبتدأ ثان. ﴿الْمُهْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ الأول ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: (أولئك هم ... ): معطوفة على السابقة. [ويجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل، و ﴿الْمُهْتَدُونَ﴾ خبر ﴿أُولئِكَ﴾].
١٥٨ - ﴿إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ (١٥٨)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الصَّفا﴾: اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدرة. (الواو):
عاطفة. ﴿وَالْمَرْوَةَ﴾: معطوفة على ﴿الصَّفا﴾ منصوبة. ﴿مِنْ شَعائِرِ﴾: جار ومجرور، متعلق