منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: تعليلية.
١٨٢ - ﴿فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢)﴾
الإعراب
﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿خافَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿خافَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ. وجملة: (من خاف): معطوفة على جملة: (من بدّله) في الآية السابقة. ﴿مِنْ مُوصٍ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿خافَ﴾. وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء المحذوفة. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من ﴿جَنَفاً،﴾ نعت تقدم على منعوته]. ﴿جَنَفاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿إِثْماً﴾: معطوفة على ﴿جَنَفاً﴾ منصوبة. ﴿فَأَصْلَحَ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصلح): فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: (بين): ظرف مكان منصوب، متعلق ب (أصلح).
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أصلح ... ): معطوفة على جملة: (خاف) في محل رفع. ﴿فَلا﴾:
(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿إِثْمَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب.
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: (لا إثم عليه): في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مثل: ﴿إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ في الآية السابقة مفردات وجملة.
١٨٣ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء. (أيّ): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (الهاء): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أيّ) في محل نصب، أو نعت له. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل، والجملة: صلة الموصول. وجملة النداء: لا محل لها من الإعراب.
﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾.
﴿الصِّيامُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿كُتِبَ﴾: جواب النداء. ﴿كَما﴾: (الكاف):
حرف جر وتشبيه. (ما): حرف مصدري. [ويجوز: اسم موصول، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة للصوم؛ أي: صوما مثل ما كتب. أو متعلق بمحذوف حال؛ أي: مشبها للذي كتب على من قبلكم]. ﴿كُتِبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل محذوف تقديره: هو. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب ﴿كُتِبَ﴾. والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر بالكاف. والجار