فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: ﴿وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ ... ﴾: معطوفة على استئناف مقدر تقديره: فاذكروهن ولكن لا تواعدوهن. ﴿سِرًّا﴾: مفعول به؛ لأنه بمعنى النكاح. [وقيل: هو مصدر في موضع الحال تقديره: مستخفين بذلك. والمفعول محذوف تقديره: لا تواعدوهن النكاح سرّا.
ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف؛ أي: مواعدة سرّا. وقيل: التقدير: في سر. فيكون ظرفا].
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل نصب على الاستثناء.
﴿قَوْلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعْرُوفاً﴾: نعت منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَعْزِمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿وَلا تَعْزِمُوا ... ﴾:
معطوفة على جملة: ﴿لا تُواعِدُوهُنَّ ... ﴾. ﴿عُقْدَةَ﴾: مفعول به. [وقيل: ﴿تَعْزِمُوا﴾ بمعنى تعقدوا فيكون ﴿عُقْدَةَ﴾ مفعولا مطلقا. وقيل: انتصب على نزع الخافض؛ أي: على عقدة].
﴿النِّكاحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد (حتى).والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى)، والجار والمجرور متعلق ب ﴿تَعْزِمُوا﴾. ﴿الْكِتابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَجَلَهُ﴾: مفعول به منصوب، والضمير (الهاء): مضاف إليه. (الواو): استئنافية. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ ... ﴾: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي: ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: اعلموا ... استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿فَاحْذَرُوهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروه): فعل أمر، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروه): جواب شرط مقدر؛ أي: إذا كان الله مطلعا على ما في أنفسكم فاحذروه. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ﴾: مثل الأولى ومعطوفة عليها.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾.
٢٣٦ - ﴿لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ (٢٣٦)﴾
الإعراب