Tafsir QS. Yusuf: 19 يوسف

مقدّر هو مقول القول والتقدير: لم تصدقوا في كلامكم بل سوّلت لكم

وجملة: «(صبري) صبر جميل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّلت لكم أنفسكم.

وجملة: «الله المستعان … » لا محلّ لها معطوفة على جملة (صبري) صبر جميل.

وجملة: «تصفون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما)،والعائد محذوف أي تصفونه.

الصرف:

(قميص)،اسم لما يلبس على الجلد، يذكّر ويؤنّث جمعه أقمصة وقمص بضمّتين وقمصان بضمّ القاف، وزنه فعيل.

(المستعان)،اسم مفعول من فعل استعان السداسيّ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وفتح العين وفي الفعل إعلال بالقلب، مجردة عان أصله عون من العون تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وبقي الإعلال في المزيد والمشتق.

البلاغة

المبالغة: في قوله تعالى «بِدَمٍ كَذِبٍ … » وصف بالمصدر مبالغة، كأنه نفس الكذب وعينه، كما يقال للكذاب: هو الكذب بعينه، والزور بذاته.

ونحوه:

-فهنّ به جود وأنتم به بخل-

﴿وَجاءَتْ سَيّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ (١٩)﴾

Juz 6, halaman 397 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (جاءت) مثل سوّلت (¬١)، (سيارة) فاعل مرفوع (الفاء) عاطفة (أرسلوا) مثل جاؤوا (¬٢) (واردهم) مفعول به منصوب .. و (هم) مضاف إليه (الفاء) عاطفة (أدلى) ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل هو (دلوه) مثل واردهم (قال) مرّ إعرابه (¬٣)، (يا) أداة نداء وتعجّب (بشرى) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (غلام) خبر مرفوع (الواو) استئنافيّة (أسرّوا) مثل جاؤوا (¬٤)، و (الهاء) ضمير مفعول به وهو على حذف مضاف أي أمره (¬٥)، (بضاعة) حال من فاعل أسرّوا (¬٦)، (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (عليم) خبر مرفوع (الباء) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (¬٧)، (يعملون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل.

والمصدر المؤوّل (ما يعملون .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بعليم.

جملة: «جاءت سيّارة … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أرسلوا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «أدلى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسلوا.

وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ متعلّق بالكلام المقدّر في مجرى القصّة أي: فتعلّق يوسف بالدلو فأخرجه الوارد فلمّا رآه قال يا بشرى.

Juz 6, halaman 398 ›