﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمه. ﴿كانُوا﴾: ناقصة والواو اسمها. ﴿كاذِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر-أن-والمصدر المؤول من أن وما في حيزها في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم.
﴿إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿قَوْلُنا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
﴿لِشَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قولنا). ﴿إِذا﴾: ظرف مجرد عن الشرط متعلق ب (قولنا).
﴿أَرَدْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به. والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها.
﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿نَقُولَ﴾: مضارع منصوب والفاعل مستتر-نحن-والمصدر المؤول من (أن نقول) في محل رفع خبر المبتدأ (قولنا) والتقدير: قولنا له كن فيكون. وجملة (قولنا ... أن نقول) استئنافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿كُنْ﴾: أمر تام-وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) استئنافية و (يكون) فعل مضارع تام مرفوع والفاعل مستتر-هو-والجملة استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿هاجَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (هاجروا).
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هاجروا). ﴿ما﴾: مصدرية ﴿ظُلِمُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالإضافة والتقدير هاجروا في الله من بعد ظلمهم. ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ (اللام) لقسم مقدر. (نبوئنهم): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-نحن-و (النون) للتوكيد و (الهاء): مفعول به أول والجملة جواب للقسم المقدر وهو في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين ... لنبوئنهم) استئنافية. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (نبوئنهم). ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب (بتضمين نبوئ معنى نعطي). ﴿وَلَأَجْرُ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): للابتداء و (أجر) مبتدأ مرفوع.
﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.