Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
بإلحاد (¬١)، (بظلم) بدل من إلحاد بإعادة الجارّ (¬٢)، (من عذاب) متعلّق ب (نذقه) و (من) تبعيضيّة.
جملة: «إنّ الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يصدّون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬٣).
وجملة: «جعلناه … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «من يرد … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يرد فيه بإلحاد … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬٤).
وجملة: «نذقه … » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
الصرف:
(الباد)،اسم فاعل من بدا أي خرج إلى البادية، وزنه فاعل، وحذف الياء ليس إعلالا بل مراعاة للقراءة وصلا ووقفا، وفيه إعلال بالقلب، فالأصل البادو-بواو في آخره لأنّ المضارع يبدو، تحرّكت الواو بعد كسر قلبت ياء فأصبح البادي.
(إلحاد) مصدر قياسيّ لفعل ألحد الرباعيّ أي عدل عن القصد أو ظلم، وزنه إفعال بكسر الهمزة.
﴿وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦) وَأَذِّنْ فِي النّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧) لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اِسْمَ اللهِ فِي أَيّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨) ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩)﴾
Juz 9, halaman 106 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (لإبراهيم) متعلّق ب (بوّأنا) بتضمينه معنى هيّأنا (¬١)، (مكان) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (بوّأنا) (¬٢)، (أن) تفسيريّة (¬٣)، (لا) ناهية جازمة (بي) متعلّق ب (تشرك)، (للطائفين) متعلّق ب (طهّر)، (السجود) بدل من الركّع مجرور.
جملة: «بوّأنا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «لا تشرك بي … » لا محلّ لها تفسيريّة، بتضمين بوّأنا معنى بيّنا.
وجملة: «طهّر … » لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة.
(الواو) عاطفة (في الناس) متعلّق ب (أذّن)، (بالحجّ) متعلّق ب (أذّن)، (يأتوك) مضارع مجزوم جواب الطلب، وعلامة الجزم حذف النون ..
و (الكاف) مفعول به، و (الواو) فاعل (رجالا) حال منصوبة من فاعل يأتوك (على كلّ) متعلّق بمحذوف حال أي ركبانا على كلّ ضامر (يأتين) مبنيّ على
Juz 9, halaman 107 ›
السكون في محلّ رفع .. و (النون) فاعل ضمير عائد على الضوامر (من كلّ) متعلّق ب (يأتين)، (عميق) نعت لفجّ مجرور مثله.
وجملة: «أذّن … » لا محلّ لها معطوفة على جملة طهّر.
وجملة: «يأتوك … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
وجملة: «يأتين … » في محلّ جرّ نعت لكلّ ضامر.
(اللام) للتعليل (يشهدوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون .. و (الواو) فاعل (لهم) متعلّق بنعت ل (منافع).
والمصدر المؤوّل (أن يشهدوا … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يأتوك)، (يذكروا) منصوب معطوف على (يشهدوا)، (في أيّام) متعلّق ب (يذكروا)، (ما) اسم موصول في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب (يذكروا) (¬١)، (من بهيمة) متعلّق بمحذوف حال من المفعول الثاني أي رزقهم إيّاه كائنا من بهيمة الأنعام (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (منها) متعلّق ب (كلوا) ..
وجملة: «يشهدوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «يذكروا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشهدوا.
وجملة: «رزقهم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «كلوا … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن صحّ الأكل فكلوا
وجملة: «أطعموا … » في محلّ جزم معطوفة على جملة كلوا
(اللام) لام الأمر في المواضع الثلاثة (بالبيت) متعلّق ب (يطّوّفوا).
وجملة: «يقضوا … » معطوفة على جملة أطعموا.
وجملة: «يوفوا … » معطوفة على جملة يقضوا.
Juz 9, halaman 108 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
