[عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿تَعْمَلُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة (تعملون) صلة الموصول ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ (الله) مرفوع، وجملة (الله بما ... ) استئنافية [أو معطوفة على جملة (هو أزكى) لا محل لها].
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ ناقص ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (ليس). ﴿جُناحٌ﴾: اسم (ليس) مؤخر مرفوع ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَدْخُلُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل والمصدر المؤول (أن تدخلوا) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بجناح، وجملة (ليس ... ) استئنافية. ﴿بُيُوتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَ﴾:
نعت منصوب. ﴿مَسْكُونَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَتاعٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (متاع).
وجملة: فيها متاع ... في محل نصب نعت ثان ل (بيوتا) [أو في محل نصب حال من بيوتا] ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). ﴿ما﴾: مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة ﴿تُبْدُونَ﴾: صلة الموصول وجملة (يعلم ما ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة (والله ... ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): معطوفة على (ما) الأولى في محل نصب. ﴿تَكْتُمُونَ﴾: مثل إعراب ﴿تُبْدُونَ﴾.
﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر (أنت) وجملة (قل) استئنافية. ومقول القول محذوف تقديره: غضوا من أبصاركم ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿يَغُضُّوا﴾:
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الواو): فاعل وجملة ﴿يَغُضُّوا﴾: جواب شرط مقدر، ﴿مِنْ أَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغضوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَحْفَظُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (يحفظوا): مثل (يغضوا)، وجملة (يحفظوا) لا محل لها معطوفة على جملة (يغضوا).
﴿فُرُوجَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَزْكى﴾: خبر مرفوع