ثالثا، وهو الجر بدلا من مرات، و (قبل) مضاف، و ﴿صَلاةِ﴾ مضاف إليه، و (صلاة) مضاف، و ﴿الْفَجْرِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَحِينَ:﴾ ظرف زمان معطوف على ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ على جميع الاعتبارات.
﴿تَضَعُونَ:﴾ مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. ﴿ثِيابَكُمْ:﴾ مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿مِنَ الظَّهِيرَةِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل: متعلقان بمحذوف حال، و ﴿مِنْ﴾ بمعنى «في» أو بمعنى أجل، وجملة: ﴿تَضَعُونَ..﴾. إلخ في محل جر بإضافة (حين) إليها. (من بعد): معطوفان على ﴿مِنْ قَبْلِ،﴾ على جميع الاعتبارات فيهما، و ﴿بَعْدِ﴾ مضاف، و ﴿صَلاةِ﴾ مضاف إليه، و ﴿صَلاةِ﴾ مضاف، و ﴿الْعِشاءِ﴾ مضاف إليه. ﴿ثَلاثَ:﴾ بالرفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: هي أوقات ثلاث عورات، فحذف المبتدأ، والمضاف، والجملة الاسمية هذه مستأنفة، لا محل لها. هذا؛ ويقرأ بنصب ﴿ثَلاثَ﴾ على البدلية من ﴿ثَلاثَ مَرّاتٍ﴾ أو على تقدير:
أعني: ثلاث، وذلك على القطع. و ﴿ثَلاثَ﴾ مضاف، و ﴿عَوْراتٍ﴾ مضاف إليه. ﴿لَكُمْ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿عَوْراتٍ﴾.
﴿لَيْسَ:﴾ ماض ناقص. ﴿عَلَيْكُمْ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر (ليس) تقدم على اسمها.
﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): زائدة لتأكيد النفي. ﴿عَلَيْهِمْ:﴾ معطوفان على ما قبلهما.
﴿جُناحٌ:﴾ اسم ليس مؤخر. ﴿بَعْدَهُنَّ:﴾ ظرف زمان متعلق بجناح، أو بمحذوف صفة له، والهاء في محل جر بالإضافة، والنون حرف دال على جماعة الإناث، وجملة: ﴿لَيْسَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها، وقيل: صفة ﴿عَوْراتٍ،﴾ وليس بشيء. ﴿طَوّافُونَ:﴾ خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم طوافون مرفوع، وعلامة رفعه الواو... إلخ. ﴿عَلَيْكُمْ:﴾ متعلقان به، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، أو هي تعليل لنفي الجناح. ﴿بَعْضُكُمْ:﴾ مبتدأ، والكاف في محل جر بالإضافة. ﴿عَلى بَعْضٍ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ، التقدير: يطوف على بعض، أو طائف على بعض، والجملة الاسمية هذه بدل مما قبلها، أو هي مؤكدة مبينة، بمعنى: أنها أفادت ما أفادته الجملة التي قبلها، فكانت بدلا، أو مؤكدة. هذا؛ وأجيز اعتبار ﴿بَعْضُكُمْ﴾ بدلا من ﴿طَوّافُونَ،﴾ قاله ابن عطية، كما أجيز اعتباره فاعلا لفعل مقدر، أي: يطوف بعضكم، حذف الفعل لدلالة ﴿طَوّافُونَ﴾ عليه، قاله الزمخشري، وعليه البيضاوي.
﴿كَذلِكَ:﴾ متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقا عامله ما بعده، التقدير: يبين الله لكم الآيات تبيينا كائنا مثل تبيين آيات الاستئذان المتقدم ذكرها، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿يُبَيِّنُ:﴾ مضارع. ﴿اللهُ:﴾ فاعله. ﴿لَكُمْ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿الْآياتِ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم، والجملة الفعلية: ﴿كَذلِكَ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها، والجملة الاسمية: ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ مستأنفة أيضا، لا محل لها. تأمل.