﴿قُلْ أَذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَمَصِيراً (١٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿أَذلِكَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿جَنَّةُ﴾: معطوف مرفوع. ﴿الْخُلْدِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة (ذلك ... ) في محل نصب مقول القول ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿وُعِدَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو، وجملة (وعد ... ) صلة الموصول. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسمها ضمير مستتر (هي). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جزاء).
﴿جَزاءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَمَصِيراً﴾: معطوف بالواو منصوب والجملة استئنافية.
﴿لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ خالِدِينَ كانَ عَلى رَبِّكَ وَعْداً مَسْؤُلاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿ما﴾: موصولة مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يشاءون). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر تقديره: (هو). ﴿عَلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وعدا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَعْداً﴾: خبر (كان) منصوب.
﴿مَسْؤُلاً﴾: نعت منصوب والجملة تعليلية.
﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (يوم): مفعول به منصوب بفعل محذوف أي [واذكر يوم]. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء): مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (يوم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة (قل) في الآية: (١٥). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. أو [واو المعية]. (ما): مفعول به منصوب أو [مفعول معه]. ﴿يَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من العائد المحذوف، أي: (يعبدونه). ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع والفاعل