Tafsir QS. Al-Furqan: 66 الفرقان

صفات عباد الرحمن

﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (٦٣) وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِياماً (٦٤) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اِصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً (٦٥) إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (٦٦) وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً (٦٧) وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً (٦٨) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً (٦٩) إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٧٠) وَمَنْ تابَ وَعَمِلَ صالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللهِ مَتاباً (٧١) وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً (٧٢) وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً (٧٣) وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاِجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً (٧٤) أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً (٧٥) خالِدِينَ فِيها حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً (٧٦) قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلا دُعاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً (٧٧)﴾

Juz 19, halaman 100 ›

الإعراب:

﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ﴾: مبتدأ، وخبره: ﴿الَّذِينَ يَمْشُونَ﴾.

﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ﴾ ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ: رَبَّنَا اصْرِفْ﴾ إلى قوله: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ: رَبَّنا هَبْ لَنا﴾ مبتدأ، وخبره ﴿أُوْلئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ﴾.

﴿قالُوا: سَلاماً﴾ منصوب على المصدر أي (تسليما) فسلام في موضع تسليم.

﴿وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً﴾ اسم ﴿كانَ﴾ مضمر فيها، و ﴿قَواماً﴾ خبرها، أي كان الإنفاق ذا قوام بين الإسراف والإقتار. ويجوز جعل ﴿بَيْنَ﴾ متعلقا بخبر ﴿كانَ﴾ أي كائنا بين ذلك، فيكون ﴿قَواماً﴾ خبرا بعد خبر.

﴿يُضاعَفْ﴾ بالجزم: بدل من ﴿يَلْقَ أَثاماً﴾ والفعل يبدل من الفعل، كما يبدل الاسم من الاسم. ويقرأ بالضم على أنه في موضع الحال، أو على الاستئناف والقطع مما قبله.

﴿مَتاباً﴾ منصوب على المصدر، وهو مصدر مؤكد. وأصله: متوب، فنقلت الفتحة من الواو إلى التاء، فتحركت في الأصل، وانفتح ما قبلها الآن، فقلبت ألفا.

﴿كِراماً﴾ حال من واو ﴿مَرُّوا﴾.

﴿صُمًّا وَعُمْياناً﴾ حال من واو ﴿لَمْ يَخِرُّوا﴾.

﴿وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً﴾ ﴿إِماماً﴾ أي إماما واحدا أريد به الجمع، أي أئمة كثيرا، واكتفى بالواحد عن الجمع للعلم به، كقولهم: نزلنا الوادي فصدنا غزالا كثيرا، أي غزلانا. ويجوز أن يكون جمع (آمّ) على وزن فاعل، وفاعل يجمع على فعال نحو قائم وقيام وصاحب وصحاب.

﴿لِزاماً﴾ خبر ﴿يَكُونُ﴾ واسمها مضمر فيها، وتقديره: فسوف يكون التكذيب لزاما؛ لدلالة قوله: ﴿كَذَّبْتُمْ﴾.

البلاغة:

﴿وَعِبادُ الرَّحْمنِ﴾ الإضافة للتشريف والتكريم.

﴿سُجَّداً وَقِياماً﴾ و ﴿لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ بين كلّ طباق.

﴿حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً﴾ و ﴿ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً﴾ مقابلة بين نعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار.

Juz 19, halaman 101 ›