Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
﴿قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٧٩) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً وَلا يُلَقّاها إِلاَّ الصّابِرُونَ (٨٠) فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ فَما كانَ لَهُ مِنْ فِئَةٍ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مِنَ المُنْتَصِرِينَ (٨١) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا لَخَسَفَ بِنا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ (٨٢)﴾
الإعراب:
(إنّما) كافّة ومكفوفة، وضمير الرفع في (أوتيته) نائب الفاعل (على علم) متعلّق بحال من نائب الفاعل (عندي) ظرف منصوب متعلّق بنعت لعلم (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الواو) عاطفة (من قبله) متعلّق ب (أهلك) (من القرون) متعلّق بحال من الموصول من (¬١).
والمصدر المؤوّل (أنّ الله قد أهلك .. ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يعلم.
(من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به عامله أهلك (منه) متعلّق بأشدّ (قوة) تمييز منصوب وكذلك (جمعا) (الواو) اعتراضيّة (عن ذنوبهم) متعلّق ب (يسأل)، (المجرمون) نائب الفاعل مرفوع وعلامة الرفع
Juz 10, halaman 295 ›
الواو.
جملة: «قال .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أوتيته … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لم يعلم … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:
أجهل ولم يعلم .. أو: أعلم ما ادعاه ولم يعلم
وجملة: «قد أهلك … » في محلّ رفع خبر أنّ.
وجملة: «هو أشدّ … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «لا يسأل … المجرمون … » لا محلّ لها اعتراضيّة بين المتعاطفين.
(٧٩) (الفاء) عاطفة (على قومه) متعلّق ب (خرج)، (في زينته) حال من فاعل خرج أي متزيّنا (يا) أداة تنبيه (لنا) متعلّق بمحذوف خبر ليت، و (مثل) اسم ليت منصوب (ما) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه والعائد محذوف أي أوتيه (قارون) نائب الفاعل للمبنيّ للمجهول أوتي (اللام) المزحلقة للتوكيد (ذو) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو.
وجملة: «خرج … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال
وجملة: «قال الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يريدون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «ليت لنا مثل … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أوتي قارون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «إنّه لذو … » لا محلّ لها تعليليّة.
(٨٠) (الواو) عاطفة (ويلكم) مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل (لمن) متعلّق بالخبر خير (الواو) اعتراضيّة (لا) نافية (إلاّ) أداة حصر (الصابرون) نائب الفاعل مرفوع، وعلامة الرفع الواو.
Juz 10, halaman 296 ›
جملة: «قال الذين أوتوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال الذين يريدون.
وجملة: «أوتوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «ويلكم … » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة.
وجملة: «ثواب الله خير … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «آمن … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «عمل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.
وجملة: «لا يلقّاها إلاّ الصابرون .. » لا محلّ لها اعتراضيّة بين المتعاطفين (¬١).
(٨١) (الفاء) عاطفة (به) متعلّق ب (خسفنا)،وكذلك (بداره) فهو معطوف على الأول (الفاء) تعليليّة (ما) نافية (له) متعلّق بخبر كان (فئة) مجرور لفظا مرفوع محلا اسم كان (من دون) متعلّق بحال من فاعل ينصرونه (ما كان) مثل الأول (من المنتصرين) متعلّق بخبر كان.
وجملة: «خسفنا … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر يقتضيه مجرى القصّة.
وجملة: «ما كان له من فئة .. » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «ينصرونه … » في محلّ جرّ (أو رفع) نعت لفئة (¬٢).
وجملة: «ما كان من المنتصرين» لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.
(٨٢) (الواو) عاطفة (مكانه) مفعول به منصوب بحذف مضاف أي مثل مكانه (بالأمس) متعلّق ب (تمنّوا)، (وي) اسم فعل مضارع بمعنى أعجب
Juz 10, halaman 297 ›
Pembahasan ayat ini masih 3 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
