Lewati ke konten

Tafsir QS. Ali Imran: 152 آل عمران

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٥٢﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

وقلب. ﴿يُنَزِّلْ﴾: مضارع مجزوم. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿سُلْطاناً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿وَمَأْواهُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (مأوى): مبتدأ مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. و (الهاء):

ضمير، مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. وجملة: (مأواهم النّار): معطوفة على جملة:

﴿سَنُلْقِي﴾ الاستئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض، للذم. ﴿مَثْوَى﴾:

فاعل (بئس) مرفوع بفتحة مقدرة على الألف. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمخصوص بالذم محذوف، تقديره: النار. وجملة: (بئس مثوى الظّالمين): استئنافية.

١٥٢ - ﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتّى إِذا فَشِلْتُمْ وَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما أَراكُمْ ما تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفا عَنْكُمْ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (١٥٢)﴾

الإعراب

﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَدَقَكُمُ﴾: (صدق): فعل ماض. و (الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿وَعْدَهُ﴾: (وعد): مفعول به ثان. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

﴿وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ﴾: جواب قسم مقدّر. وجملة القسم: استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضى مبني فى محل نصب متعلق ب (صدقكم). ﴿تَحُسُّونَهُمْ﴾: (تحسّون): فعل مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به. ﴿بِإِذْنِهِ﴾: (بإذن): جارّ ومجرور، متعلّق ب (تحسّون).

و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ﴾: في محل جر مضاف إليه.

﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط. ﴿فَشِلْتُمْ﴾:

فعل ماض، و (التاء) فاعل. ﴿وَتَنازَعْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (تنازعتم): مثل إعراب ﴿فَشِلْتُمْ﴾.

﴿فِي الْأَمْرِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب (تنازعتم). ﴿وَعَصَيْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عصيتم): مثل إعراب ﴿فَشِلْتُمْ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب (عصيتم).وجملة: ﴿حَتّى إِذا فَشِلْتُمْ﴾: استئنافية. وجواب الشرط محذوف، تقديره: انقسمتم. وجملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾:

في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (تنازعتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾.

وجملة: (عصيتم): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿فَشِلْتُمْ﴾. ﴿ما﴾: حرف مصدري.

Juz 1, halaman 325 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →