﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٥٩)﴾
الإعراب:
(لأزواجك) متعلّق ب (قل)، (يدنين) مضارع مبنيّ على السكون في محلّ رفع (¬١)،و (النون) فاعل (عليهنّ) متعلّق ب (يدنين)، (من جلابيبهنّ) متعلّق ب (يدنين)،ومن تبعيضيّة (أن) حرف مصدريّ ونصب (يعرفن) مضارع مبنيّ للمجهول مبنيّ على السكون في محلّ نصب .. و (النون) نائب الفاعل (الفاء) عاطفة (لا) نافية (يؤذين) مثل يعرفن، معطوف عليه ..
والمصدر المؤوّل (أن يعرفن .. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق بأدنى أي: إلى أن يعرفن.
جملة النداء .. لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قل .... » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «يدنين … » في محلّ نصب مقول القول (¬٢).
وجملة: «ذلك أدنى .... » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «يعرفن … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «لا يؤذين … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعرفن.
وجملة: «كان الله غفورا … » لا محلّ لها استئنافيّة.