Lewati ke konten

Tafsir QS. Fatir: 44 فاطر

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴿٤٤﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

والمصدر المؤوّل (أن تزولا … ) في محلّ نصب مفعول لأجله بحذف مضاف أي كراهة أن تزولا (¬١).

(الواو) عاطفة (اللام) موطّئة للقسم (إن) حرف شرط جازم (زالتا) في محلّ جزم فعل الشرط (إن) نافية (أحد) مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل أمسكهما (من بعده) متعلّق ب (أمسكهما)، (غفورا) خبر ثان منصوب ل (كان).

جملة: «إنّ الله يمسك … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يمسك … » في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «تزولا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «زالتا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «إن أمسكهما من أحد» لا محلّ لها جواب القسم

وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

وجملة: «إنه كان حليما … » لا محلّ لها استئناف تعليليّ.

وجملة: «كان حليما … » في محلّ رفع خبر إنّ.

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدى مِنْ إِحْدَى الْأُمَمِ فَلَمّا جاءَهُمْ نَذِيرٌ ما زادَهُمْ إِلاّ نُفُوراً (٤٢) اِسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاّ بِأَهْلِهِ فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَبْدِيلاً وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللهِ تَحْوِيلاً (٤٣) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَما كانَ اللهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً (٤٤)﴾

Juz 11, halaman 284 ›

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (بالله) متعلّق ب (أقسموا)،والضمير فيه يعود على كفّار مكّة (جهد) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه-أو صفته- (¬١)، (اللام) موطّئة للقسم (إن جاءهم) مثل إن زالتا (¬٢)، (اللام) لام القسم (يكوننّ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون، وقد حذفت لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين اسم يكونن و (النون) للتوكيد (أهدى) خبر يكوننّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة (من إحدى) متعلّق ب (أهدى)، (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعن متضمن معنى الشرط متعلّق ب (زادهم) المنفيّ (ما) نافية (إلاّ) للحصر (نفورا) مفعول ثان.

جملة: «أقسموا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إن جاءهم نذير … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يكوننّ أهدى … » لا محلّ لها جواب القسم … وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

وجملة: «جاءهم نذير … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «ما زادهم إلاّ نفورا .. » لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم.

Juz 11, halaman 285 ›

(٤٣) (استكبارا) مفعول لأجله منصوب (¬١)، (في الأرض) متعلّق ب (استكبارا)، (الواو) عاطفة (مكر) معطوف على (استكبار) -أو على (نفورا) (الواو) واو الحال-أو اعتراضيّة- (لا) نافية (إلاّ) للحصر (بأهله) متعلّق ب (يحيق)، (الفاء) عاطفة (هل) حرف استفهام للنفي (إلاّ) مثل الأولى (سنّة) مفعول به منصوب (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لسنّة) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عمله تجد (الواو) عاطفة (لن تجد ..

تحويلا) مثل السابقة.

جملة: «لا يحيق المكر … » في محلّ نصب حال-أو اعتراضيّة لا محلّ لها-.

وجملة: «هل ينظرون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه ..

وجملة: «لن تجد … » جواب شرط مقدّر أي مهما تفعل فلن تجد

وجملة: «لن تجد (الثانية)» معطوفة على جملة لن تجد (الأولى).

(٤٤) (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الواو) عاطفة ((في الأرض) ب (يسيروا) (¬٢)، (الفاء) عاطفة (ينظروا) مجزوم معطوف على (يسيروا)، (كيف) اسم استفهام في محلّ نصب خبر كان (من قبلهم) متعلّق بمحذوف صلة الموصول، (الواو) حاليّة (منهم) متعلّق بأشدّ (قوّة) تمييز منصوب (الواو) استئنافيّة (ما) نافية (اللام) لام الجحود (يعجزه) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (شيء) مجرور لفظا مرفوع محلاّ فاعل

Juz 11, halaman 286 ›

Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →