٦٠ - ﴿وَقالَ رَبُّكُمُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿رَبُّكُمُ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿اُدْعُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَسْتَجِبْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر (أنا) والجملة جواب شرط مقدّر (أي إن تدعوني أستجب). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أستجب). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْ عِبادَتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون) و (الياء) مضاف إليه. ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾: (السين) للاستقبال و (يدخلون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو استئناف بيانيّ]. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿داخِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (يدخلون).
٦١ - ﴿اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع والجملة استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أوّل منصوب.
﴿لِتَسْكُنُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تسكنوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن تسكنوا) في محل جرّ باللام متعلق ب (جعل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). ﴿وَالنَّهارَ﴾: معطوف بالواو على (الليل) منصوب. ﴿مُبْصِراً﴾: مفعول به ثان منصوب عطفا على مفعولي (جعل) (أي: وجعل النهار مبصرا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (ذو) خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضل) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها. ﴿وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَشْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن أكثر الناس لا يشكرون): مثل (لكن أكثر الناس لا يعلمون) في الآية (٥٧)