فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾
Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «اتّبعوا الحقّ … » في محلّ رفع خبر (أنّ) الثاني وجملة: «يضرب الله … » لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(محمّد)،اسم علم مشتقّ من الحمد، من (حمّد) الرباعيّ، وهو على وزن اسم المفعول وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين
البلاغة
الاستعارة المكينة: في قوله تعالى «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ».
حيث شبه أعمالهم بالضالة من الإبل، التي هي بمضيعة، لا ربّ لها يحفظها ويعتني بأمرها. أو جعلها ضالة في كفرهم ومعاصيهم ومغلوبة بها، كما يضل الماء في اللبن.
﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمّا فِداءً حَتّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (٥) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (٦)﴾
الإعراب:
(الفاء) لربط ما بعدها بما قبلها برابط السببيّة (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلّق ب (ضرب) (¬١)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (ضرب) مفعول مطلق لفعل محذوف، وقد ناب المصدر عن
Juz 13, halaman 207 ›
فعله بالأمر (حتّى) حرف ابتداء (إذا) مثل الأول متعلّق ب (شدّوا)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني (الفاء) عاطفة للتفريع (إمّا) حرف تخيير (منا) مفعول مطلق لفعل محذوف أي: فإمّا أن تمنّوا منّا … ومثله (إمّا فداء)، (بعد) ظرف مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب متعلّق ب (منّا)، (حتّى) حرف غاية وجرّ (تضع) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى والمصدر المؤوّل (أن تضع … ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق بمضمون الأحداث الأربعة: الضرب، وشدّ الوثاق، والمنّ والفداء (ذلك) اسم إشارة في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: الأمر ذلك (الواو) عاطفة-أو استئنافيّة- (لو) حرف شرط غير جازم (اللام) رابطة لجواب لو (منهم) متعلّق ب (انتصر) بتضمينه معنى انتقم (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك لا عمل له (اللام) للتعليل (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (ببعض) متعلّق ب (يبلو) والمصدر المؤوّل (أن يبلو … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أمركم بذلك (الواو) استئنافيّة، و (الواو) في (قتلوا) نائب الفاعل (في سبيل) متعلّق ب (قتلوا)، (الفاء) زائدة في الخبر لمشابهة المبتدأ للشرط
جملة: «لقيتم … » في محلّ جرّ بإضافة إذا إليها (¬١) وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «(اضربوا) الرقاب ضربا» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم
Juz 13, halaman 208 ›
وجملة: «أثخنتموهم … » في محلّ جرّ مضاف إليه (¬١) وجملة: «شدّوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «(تمنّون) منّا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط وجملة: «(تفدون) فداء … » لا محلّ لها معطوفة على جملة (تمنون) وجملة: «تضع الحرب … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «(الأمر) ذلك … » لا محلّ لها اعتراضيّة-أو استئنافيّة- وجملة: «لو يشاء الله … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئناف القائم بعد حتّى الابتدائيّة وجملة: «انتصر منهم … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «(أمركم) ليبلو» لا محلّ لها معطوفة على جملة لو يشاء وجملة: «يبلو … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر وجملة: «الذين قتلوا … لن يضلّ … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «قتلوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «يضلّ … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة: «سيهديهم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يصلح … » لا محلّ لها معطوفة على جملة سيهديهم ٦ - (الواو) عاطفة (الجنّة) مفعول به على السعة (¬٢)، (لهم) متعلّق ب (عرّفها) وجملة: «يدخلهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة سيهديهم وجملة: «عرّفها … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬٣)
Juz 13, halaman 209 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
