(عليهم) متعلّق ب (نرسل)، (من طين) متعلّق بنعت ل (حجارة).
والمصدر المؤوّل (أن نرسل … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسلنا) وجملة: «نرسل … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر ٣٤ - (مسوّمة) نعت ثان لحجارة (¬١)، (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (مسوّمة)،وكذلك (للمسرفين)
﴿فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥) فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٦) وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٣٧)﴾
الإعراب:
(الفاء) عاطفة في الموضعين (من) موصول في محلّ نصب مفعول به (فيها) متعلّق بخبر كان (من المؤمنين) متعلّق بحال من اسم كان العائد (ما) نافية (غير) مفعول به منصوب (من المسلمين) متعلّق بنعت ل (غير) (¬٢)، (الواو) عاطفة (فيها) الثاني متعلّق ب (تركنا)، (للذين) متعلّق بنعت ل (آية) ..
جملة: «أخرجنا … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي فباشروا ما أمروا به، فأخرجنا من كان فيها ..
وجملة: «كان فيها … » لا محلّ لها صلة الموصول وجملة: «ما وجدنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أخرجنا.
وجملة: «تركنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ما وجدنا ..
وجملة: «يخافون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
﴿وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨) فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٣٩) فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (٤٠)﴾