جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَوِيٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
٢٢ - ﴿لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تجد ... ) استئنافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿وَالْيَوْمِ﴾:
(الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة:
(يؤمنون ... ) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿يُوادُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يوادون ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: تجد. [أو حال من مفعول تجد إذا كان بمعنى: تلقى، أو نعت ثان ل: قوما]. ﴿حَادَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾:
(الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(حاد الله ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿آباءَهُمْ﴾: خبر كان منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾: معطوف على: (آباء ... ) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ﴾: مثل: (أو أبناءهم).وجملة: (لو كانوا ... ) في محل نصب حال. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْإِيمانَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: (كتب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (أولئك).والجملة الاسمية: (أولئك ... ) استئنافية.
﴿وَأَيَّدَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أيدهم): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿بِرُوحٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيدهم. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: