وجملة «أشركتم»:لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة «لا تخافون … »:في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة الاسميّة في محلّ نصب حال (¬١).
وجملة «أشركتم (الثانية)»:في محلّ رفع خبر (أنّ).
وجملة «ينزّل … »:لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
وجملة «أيّ الفريقين أحقّ .. »:جواب شرط مقدّر أي: إن أدركتم قولي فأي الفريقين.
وجملة «كنتم تعلمون»:لا محلّ لها استئنافيّة .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: فأي الفريقين أحقّ بالأمن.
وجملة «تعلمون»:في محلّ نصب خبر كنتم.
﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٨٢)﴾
الإعراب:
(الذين) اسم موصول مبتدأ (¬٢)، (آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ .. والواو فاعل (الواو) عاطفة (لم) حرف نفي وجزم وقلب (يلبسوا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون .. والواو فاعل (أيمان) مفعول به منصوب و (هم) ضمير مضاف إليه (بظلم) جارّ
Juz 4, halaman 206 ›
ومجرور متعلّق ب (يلبسوا)، (أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (الأمن) مبتدأ مؤخّر مرفوع (الواو) عاطفة (هم) ضمير مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (مهتدون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.
جملة «الذين آمنوا … »:لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة «آمنوا .. »:لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة «لم يلبسوا … »:لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬١).
وجملة «أولئك لهم الأمن»:في محلّ رفع خبر (الذين) المبتدأ.
وجملة «لهم الأمن»:في محلّ رفع خبر (أولئك) المبتدأ (¬٢).
وجملة «هم مهتدون»:في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم الأمن (¬٣).
الفوائد
١ - أي الاستفهامية يطلب بها تعيين الشيء نحو أي رجل جاء وأية امرأة جاءت وهي تذكر مع المذكر بحذف التاء وتؤنث مع المؤنث بإثبات التاء المربوطة.
وإذا تضمنت معنى الشرط جزمت الفعلين نحو أيّ رجل يستقم ينجح.
وقد تفيد معنى الكمال وتسمّى الكمالية نحو فلان رجل أي رجل ولا
Juz 4, halaman 207 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
