Tafsir QS. An-Nazi'at: 45 النازعات

﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها (٤٢) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (٤٣) إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (٤٤) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (٤٥) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦)﴾

الإعراب:

(عن الساعة) متعلّق ب (يسألونك)، (أيّان) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بمحذوف خبر للمبتدأ (مرساها)، (فيم) حرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ أنت (من ذكراها) متعلّق بالخبر المقدّر (إلى ربّك) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (منتهاها) ..

جملة: «يسألونك … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أيّان مرساها … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «فيم أنت … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.

وجملة: «إلى ربّك منتهاها … » لا محلّ لها تعليل للاستفهام المتضمّن معنى الإنكار.

٤٥ - ٤٦ (إنّما) كافّة ومكفوفة (من) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من فاعل (يلبثوا) المنفيّ (إلاّ) للحصر (عشيّة) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يلبثوا)، (أو) حرف عطف .. (ضحاها) معطوف على عشيّة (¬١).

وجملة: «أنت منذر … » لا محلّ لها تعليل آخر.

Juz 15, halaman 238 ›

وجملة: «يخشاها … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «كأنّهم … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يرونها … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «لم يلبثوا … » في محلّ رفع خبر كأنّ.

الصرف:

(عشيّة)،اسم بمعنى الأمسية وزنه فعيلة، وياء فعيلة ولام الكلمة من حرف واحد.

البلاغة

الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى «أَيّانَ مُرْساها».

في الكلام استعارة تصريحية، حيث استعار الإرساء، وهو لا يستعمل إلا فيما له ثقل.

انتهت سورة «النازعات» ويليها سورة «عبس»

Juz 15, halaman 239 ›