Tafsir QS. At-Taubah: 3 التوبة

وجملة: «اعلموا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة سيحوا.

الصرف:

(مخزي)،اسم فاعل من الرباعيّ أخزى، وزنه مفعول بضمّ الميم وكسر العين.

البلاغة

الإظهار: في قوله تعالى «وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ» حيث أظهر الاسم الجليل لتربية المهابة وتهويل أمر الاخزاء وهو الاذلال بما فيه فضيحة وعار.

﴿وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣)﴾

الإعراب:

(الواو) عاطفة (أذان) مبتدأ مرفوع (¬١) (من الله) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (أذان) (الواو) عاطفة (رسول) معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) ضمير مضاف إليه (إلى الناس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر المحذوف (الحجّ) مضاف إليه (الأكبر) نعت للحجّ مجرور (أنّ) حرف مشبّه بالفعل-ناسخ- (الله) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (بريء) خبر مرفوع (من المشركين) جارّ ومجرور متعلّق ب (بريء) (الواو) عاطفة (رسول) مبتدأ مرفوع و (الهاء) ضمير مضاف إليه .. والخبر محذوف تقديره بريء (¬٢) والمصدر المؤوّل (أنّ الله بريء) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء

Juz 5, halaman 279 ›

متعلّق بنعت ل (أذان) (¬١) (الفاء) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (تبتم) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط … و (تم) ضمير فاعل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ أي المتاب (خير) خبر مرفوع (اللام) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (خير) (الواو) عاطفة (إن تولّيتم) مثل إن تبتم (الفاء) رابطة لجواب الشرط (اعلموا أنّكم غير معجزي الله) مرّ اعرابها (¬٢)، (الواو) استئنافيّة (بشّر) فعل أمر، والفاعل أنت (الذين) اسم الذين آمنوا و (نصروا) معطوف على (آووا) ويعربان مثل كفروا (أولئك) موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (كفروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ ..

والواو فاعل (بعذاب) جارّ ومجرور متعلّق ب (بشّر) (¬٣)، (أليم) نعت لعذاب مجرور مثله.

جملة: «أذان من الله … » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.

وجملة: «رسوله (بريء)» في محلّ رفع معطوفة على الخبر بريء.

وجملة: «إن تبتم … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «هو خير لكم» في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.

وجملة: «إن تولّيتم» لا محلّ لها معطوفة على جملة تبتم.

وجملة: «اعلموا … » في محلّ جزم جواب الشرط الثاني مقترنة بالفاء.

والمصدر المؤوّل (أنّكم غير معجزي الله) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

وجملة: «بشّر … » لا محلّ لها استئنافيّة.

Juz 5, halaman 280 ›