Tafsir QS. Al-Baqarah: 184 البقرة

الصرف:

(الصيام)،مصدر سماعيّ لفعل صام يصوم باب نصر، وفيه اعلال بالقلب أصله الصوام، جاءت الواو عينا في المصدر وقد أعلّت في الفعل قلبت ياء فأصبح الصيام.

﴿أَيّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١٨٤)﴾

الإعراب:

(أيّاما) ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره صوموا (¬١)، (معدودات)،نعت ل (أياما) منصوب مثله، وعلامة النصب الكسرة (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (كان) فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتح في محلّ جزم فعل الشرط، واسم كان ضمير مستتر تقديره هو يعود على من (من) حرف جرّ و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من اسم كان (مريضا) خبر كان منصوب (أو) حرف عطف (على سفر) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف معطوف على خبر كان أي كان موجودا على سفر (الفاء) رابطة لجواب الشرط (عدّة) مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره: عليه عدّة. وفيه حذف مضاف أي عليه صيام عدّة (من أيّام) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لعدّة (أخر) نعت لأيام مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف

Juz 1, halaman 373 ›

للوصفيّة والعدل. (الواو) عاطفة (على) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم لفدية (يطيقون) مضارع مرفوع … والواو فاعل و (الهاء) مفعول به، وفيه حذف مضاف أي يطيقون صيامه (فدية) مبتدأ مؤخّر مرفوع (طعام) بدل من فدية مرفوع مثله (¬١)، (مسكين) مضاف إليه مجرور. (الفاء) عاطفة (من) مثل الأول (تطوّع) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (خيرا) منصوب على نزع الخافض (¬٢)، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (هو) ضمير في محلّ رفع مبتدأ (خير) خبر مرفوع (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف نعت لخير (¬٣)، (الواو) عاطفة (أن) حرف مصدريّ ونصب (تصوموا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل.

والمصدر المؤوّل (أن تصوموا) في محلّ رفع مبتدأ أي: صيامكم.

(خير) خبر مرفوع (لكم) مثل له متعلق بمحذوف نعت لخير (¬٤)، (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط .. و (تم) ضمير اسم كان (تعلمون) مضارع مرفوع ..

والواو فاعل.

وجملة: «من كان منكم مريضا» لا محلّ لها معطوفة على جملة كتب عليكم الصيام.

وجملة: «كان منكم مريضا» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.

Juz 1, halaman 374 ›

وجملة «(عليه) عدّة» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «على الذين .. » فدية لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم.

وجملة: «يطيقونه» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «من تطوّع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة على الذين .. فدية.

وجملة: «تطوّع خيرا» في محلّ رفع خبر المبتدأ من.

وجملة: «هو خير له» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «تصوموا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ أن.

والجملة «الاسمية صيامكم» خير لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان منكم

وجملة: «كنتم تعلمون» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تعلمون» في محلّ نصب خبر كنتم .. وجملة الجواب دلّ عليها سياق الكلام أي: ان كنتم تعلمون أنّه خير فافعلوه.

الصرف:

(مريضا)،صفة مشبّهة من مرض يمرض باب فرح وزنه فعيل.

(سفر)،مصدر سماعيّ لفعل سفر يسفر باب نصر وزنه فعل بفتحتين.

(عدّة)،اسم بمعنى العدد، وزنه فعلة بكسر الفاء وعينه ولامه متشابهان.

Juz 1, halaman 375 ›