الإعراب
﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿سَأَلَكَ﴾: فعل ماض. و (الكاف): مفعول به في محل نصب. ﴿عِبادِي﴾:
فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. وجملة:
﴿سَأَلَكَ ... ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها وجملة: (إذا سألك ... ): معطوفة على جملة:
﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)،﴾ لا محل لها. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (سأل). ﴿فَإِنِّي﴾:
(الفاء): واقعة في جواب الشرط. (إني): (إنّ): حرف ناسخ، للتوكيد. و (الياء): اسمها في محل نصب. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إني قريب): في محل نصب مقول قول مقدر.
وجملة القول المقدر: جواب شرط غير جازم. ﴿أُجِيبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿دَعْوَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدّاعِ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: ﴿أُجِيبُ ... ﴾: في محل رفع خبر ثان. [أو في محل رفع نعت ل ﴿قَرِيبٌ﴾]. ﴿إِذا﴾: مثل الأول. ﴿دَعانِ﴾: فعل ماض والنون للوقاية. وياء المتكلم المحذوفة:
مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿دَعانِ﴾: في محل جر بإضافة (إذا) إليها.
وجملة جواب الشرط محذوفة دل عليها الكلام السابق؛ أي: إذا دعان الداع أجيب دعوته.
﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾: (الفاء): واقعة في جواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يستجيبوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾: جواب شرط مقدر لا محل لها؛ أي: إذا علموا بقربي منهم فليستجيبوا .. ﴿لِي﴾: جار ومجرور، متعلق ب (يستجيبوا).
﴿وَلْيُؤْمِنُوا بِي﴾: (الواو): عاطفة. (ليؤمنوا بي): مثل: (ليستجيبوا لي)، ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾: مثل: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ في الآية السابقة. والجملة تعليلية.
١٨٧ - ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَاِبْتَغُوا ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاِشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (١٨٧)﴾
الإعراب
Juz 1, halaman 144 ›
﴿الرَّفَثُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أُحِلَّ ... ﴾: استئنافية. ﴿إِلى نِسائِكُمْ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب ﴿الرَّفَثُ﴾. ﴿هُنَّ﴾: ضمير مبتدأ. ﴿لِباسٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿لِباسٌ﴾. وجملة: ﴿هُنَّ لِباسٌ ... ﴾: تعليلية.
(الواو): عاطفة. ﴿وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾: مثل: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ، ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ): حرف ناسخ، والضمير اسمها في محل نصب. ﴿كُنْتُمْ﴾: (كان): فعل ماض ناسخ، والضمير اسمها في محل رفع.
﴿تَخْتانُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والضمير مضاف إليه. وجملة: ﴿تَخْتانُونَ ... ﴾: في محل نصب خبر (كان).وجملة (كان) واسمها وخبرها: في محل رفع خبر (أنّ).والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: في محل نصب سد مسد مفعولي ﴿عَلِمَ، ﴾ وجملة: ﴿عَلِمَ ... ﴾: استئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء): عاطفة.
(تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل (تاب).
وجملة: (تاب ... ): معطوفة على جملة: ﴿عَلِمَ ... ﴾. [ويجوز أن تكون معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فتبتم فتاب ... ]. ﴿وَعَفا عَنْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿عَفا عَنْكُمْ﴾: مثل: (تاب عليكم)، ومعطوفة عليها. ﴿فَالْآنَ﴾: (الفاء): استئنافية. (الآن): ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق بالفعل: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: قد أبحنا لكم مباشرتهن].
﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾: فعل أمر و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به. والجملة استئنافية. ﴿وَابْتَغُوا﴾: (الواو):
عاطفة. ﴿اِبْتَغُوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
وجملة: ﴿ابْتَغُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾ لا محل لها. ﴿كَتَبَ اللهُ﴾: فعل وفاعل. والجملة: صلة الموصول. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿كَتَبَ﴾. (الواو): عاطفة.
﴿كُلُوا﴾: فعل أمر وفاعل. والجملة معطوفة على جملة: ﴿بَاشِرُوهُنَّ﴾. ﴿وَاشْرَبُوا﴾: مثل:
﴿وَكُلُوا﴾. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾: فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وجوبا.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. ﴿الْخَيْطُ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة والفعل: في محل جر ب ﴿حَتّى﴾. والجار والمجرور متعلق ب ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا﴾.
﴿الْأَبْيَضُ﴾: نعت مرفوع. ﴿مِنَ الْخَيْطِ﴾: جار ومجرور، متعلق بالفعل ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. ﴿الْأَسْوَدِ﴾:
نعت مجرور. ﴿مِنَ الْفَجْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿يَتَبَيَّنَ﴾. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في ﴿الْأَبْيَضُ، ﴾ ويجوز أن يكون تمييزا]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَتِمُّوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعل. ﴿الصِّيامِ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَتِمُّوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿وَاشْرَبُوا﴾
Juz 1, halaman 145 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
