Kitab: Al-Kalam 'ala Mas'alatis Sama'
Bab dan daftar isi:
فصل: سر الصلاة وروحها: إقبال العبد على الله بكليته
- ثلاث منازل للإقبال في الصلاة
- إقامة الصلاة باستكمال هذه المراتب في القيام والركوع والسجود
- العبد بين حكم ربه الكوني القدري وحكمه الديني الأمري
- ثمرات الصلاة والصوم والزكاة والحج
- شرح قوله ﷺ: "وجعلت قرة عيني في الصلاة"
- الفرق بين صلاة وصلاة باختلاف أحوال المصلين
- ذوق صاحب السماع وذوق صاحب الصلاة واستحالة اجتماعهما
- عقد مجلس في المناظرة بين صاحب الغناء وصاحب القرآن
- قول صاحب الغناء: جاءت البشارة بمن استمع القول واتبع أحسنه، والقول عام
- قول صاحب القرآن: القول في آية ﴿الذين يستمعون القول﴾ ليس للعموم
- من القول ما يحرم استماعه ومنه ما يكره
- المراد بالقول في الآية هو القرآن كما في الآيات الأخرى
- الألف واللام هنا لتعريف العهد
- دلالة السياق من أول السورة إلى الآية المذكورة على أن المقصود به القرآن
- البدع القولية والسماعية تتضمن الكذب على الله والتكذيب بالحق
- المراد بالكتاب والقول والحديث الذي أمر الله باستماعه هو القرآن
- ذكر الآيات التي فيها الثناء على المستمعين للقرآن وذم المعرضين عنه
- ذم استماع القول الذي هو الغناء
- أهل السماع أنفسهم لا يستحسنون استماع كل منظوم ومنثور
- الأقوال التي ذمها الله في القرآن
- علق الله الهداية على اتباع أحسن القول، والهداية تحصل بالقرآن لا بالغناء
- قول صاحب الغناء: لو كان الغناء حراما لم يكن من أفضل نعيم الجنة
- قول صاحب القرآن: هذا استدلال باطل
- لا يلزم من كون الشيء نعيما في الآخرة أن يكون مباحا في الدنيا
- الأمثلة على ذلك: الحرير والذهب والخمر والزواج بأكثر من أربع
- معنى قول النبي ﷺ: "من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة"
- قول صاحب الغناء: سماع الأشعار بالألحان الطيبة مثل سماعها بغير الألحان
- السماع بالشروط المعتبرة يوجب للمستمع الرغبة في الطاعات، فهو مستحب
- قول صاحب القرآن: كلتا المقدمتين غلط
- قول أهل السماع: "إنه طاعة وقربة" لم يذهب إليه أحد من السلف
- المنقول عن السلف أنه باطل وبدعة وفسق وينبت النفاق
- مخالفة أهل السماع لإجماع المسلمين
- قول ابن الراوندي وابن سينا في السماع وأنه مما يزكي النفوس ويهذبها