Tafsir QS. Al-Isra': 60 الإسراء

٤٣٣٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق ابن شَوْذَب- في قوله: ﴿وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تخويفًا﴾، قال: الموتُ من ذلك (¬١). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تَخْويفًا﴾، قال: إنّ الله يُخَوِّفُ الناسَ بما شاء مِن آياته لعلهم يُعْتِبون (¬٢)، أو يَذَّكَّرون، أو يَرْجعون. ذُكر لنا: أنّ الكوفةَ رجَفَتْ على عهدِ ابن مسعود، فقال: يا أيُّها الناسُ، إن ربَّكم يَسْتعتبُكم، فأعْتِبوه (¬٣). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال ﷿: ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾ للناس، فإن لم يؤمنوا بها عُذِّبوا في الدنيا (¬٤). (ز)

٤٣٣٧٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾، نخوفهم بالآية، فنخبرهم أنّهم إن لم يؤمنوا عذَّبهم (¬٥). (ز)

﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ﴾

٤٣٣٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿وإذ﴾ يعني: وقد ﴿قلنا لك﴾ (¬٦). (ز)

٤٣٣٨٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وإذ قلنا لك﴾ وأوحينا إليك (¬٧). (ز)

﴿إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ﴾

٤٣٣٨١ - قال عبد الله بن عباس: يعني: أحاط علمه بهم، فلا يخفى عليه منهم شيء (¬٨). (ز)

٤٣٣٨٢ - عن عروة بن الزبير -من طريق معمر، عن الزهري- قوله: ﴿أحاط بالناس﴾، قال: مَنَعَك مِن الناس (¬٩). (ز)

Juz 13, halaman 223 ›

٤٣٣٨٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-، مثله (¬١). (ز)

٤٣٣٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿إنّ ربَّكَ أحاطَ بالنّاس﴾، قال: فهم في قبضتِه (¬٢). (٩/ ٣٨٩)

٤٣٣٨٥ - عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- في قوله: ﴿وإذْ قُلنا لَكَ إنّ ربَّكَ أحاطَ بالنّاسِ﴾، قال: عَصَمك مِن الناس (¬٣). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٨٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر الهذلي- ﴿وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس﴾، قال: يقول: أحطت لك بالعرب أن لا يقتلوك. فعَرَف أنّه لا يُقتَل (¬٤). (ز)

٤٣٣٨٧ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿إنّ ربَّك أحًاطً بالنّاس﴾، قال: أحاط بهم، فهو مانعُك منهم وعاصمُك حتى تبلِّغ رسالتَه (¬٥) [٣٨٦٧]. (٩/ ٣٨٩)

٤٣٣٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إن ربك أحاط بالناس﴾، يعني: حين أحاط علمَه بأهل مكة أن يفتحها على النبي ﷺ (¬٦). (ز)

٤٣٣٨٩ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: ﴿إن ربك أحاط بالناس﴾: كقوله: ﴿والله يعصمك من الناس﴾ [المائدة: ٦٧] أن يصلوا إليك حتى تُبَلِّغ عن الله الرسالة. =

٤٣٣٩٠ - قال قتادة: يمنعك من الناس حتى تبلغ رسالة ربك ... =

٤٣٣٩١ - أبو أمية، عن الحسن: أنّ رسول الله شكا إلى ربه مِن قومه، فقال: يا

Juz 13, halaman 224 ›

ربِّ، إنّ قومي قد خوَّفوني، فأعطِني مِن قِبَلِك آيةً أعلم ألّا مخافة عَلَيَّ. فأوحى الله إليه: أن يأتي وادي كذا وكذا فيه شجرة، فليَدْعُ غصنًا منها يأته. فانطلق إلى الوادي، فدعا غصنًا منها، فجاء يخط في الأرض خَطًّا حتى انتصب بين يديه، فحبسه ما شاء الله أن يحبسه، ثم قال: ارجع كما جئت. فرجع، فقال رسول الله: «علِمتُ -يا ربِّ- ألّا مخافة عَلَيَّ» (¬١). (ز)

﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾

نزول الآية:

٤٣٣٩٢ - عن أمِّ هانِئٍ: أنّ رسول الله ﷺ لَمّا أُسري به أصبح يُحَدِّث نفرًا من قريشٍ، وهم يستهزئون به، فطلبوا منه آيةً، فوصف لهم بيتَ المقدسِ، وذكَر لهم قصةَ العيرِ، فقال الوليدُ بن المغيرة: هذا ساحرٌ. فأنزل الله تعالى: ﴿وما جعلْنا الرُّؤيا الَّتي أريناكَ إلّا فتنةً للناسِ﴾ (¬٢). (٩/ ٣٩٠)

٤٣٣٩٣ - عن سهل بن سعد، قال: رأى رسولُ الله ﷺ بني فلانٍ يَنزُون (¬٣) على منبره نزوَ القِرَدة، فساءه ذلك، فما استَجْمع ضاحكًا حتى مات، وأنزل اللهُ: ﴿وما جَعَلْنا الرُّؤيا الَّتي أريناكَ إلّا فتنةً للنّاس﴾ (¬٤). (٩/ ٣٩١)

٤٣٣٩٤ - عن عبد الله بن عمرو، أن النَّبي ﷺ قال: «رأيتُ ولدَ الحكمِ بن أبي

Juz 13, halaman 225 ›