Kitab tafsir: Tafsiru Ibn Katsir
· Pengarang: ابن كثير
عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عُبَيد، عن أبي الدرداء، عن رسول الله ﷺ، فذكر حديث النزول، وأنه تعالى يقول: من يستغفرْني أغفرْ له، من يَسألْني أعطه، من يدعني فأستجب [¬١] له حتى يطلع [¬٢] الفجر". فلذلك يقول: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾، فيشهده الله، وملائكة الليل، وملائكة النهار.
فإنه تفرد به زيادة وله بهذا حديث في سنن أبي داود (¬٢٣٦).
وقوله: ﴿وَمِنَ اللَّيلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾: أمر له بقيام الليل بعد المكتوبة، كما ورد في صحيح مسلم (¬٢٣٧)، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ: أنه سئل: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: "صلاة الليل". ولهذا أمر تعالى رسوله بعد المكتوبات بقيام الليل، فإن التهجد ما كان بعد نوم. قاله [¬٣] علقمة، والأسود، وإبراهيم النخعي، وغير واحد، وهو المعروف في لغة العرب. وكذلك ثبتت الأحاديث عن رسول الله ﷺ أنه كان يتهجد بعد نومه - عن ابن عباس، وعائشة، وغير واحد من الصحابة ﵃ -كما هو مبسوط في موضعه، ولله الحمد والمنة.
وقال الحسن البصري: هو ما كان بعد العشاء ويحمل على ما بعد النوم.
واختلف في معنى قوله: ﴿نَافِلَةً لَكَ﴾، فقيل: معناه أنك مخصوص بوجوب ذلك وحدك، فجعلوا قيام الليل واجبًا في حقه دون الأمة. رواه العوفي عن ابن عباس، وهو أحد قولي العلماء، وأحد قولي الشافعي ﵀ واختاره ابن جرير.
وقيل: إنما جعل قيام الليل في حقه نافلة على الخصوص، لأنه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وغيره من أمته إنما تكفر عنه صلواتُه النوافلُ الذنوبَ التي عليه، قاله مجاهد، وهو في المسند (¬٢٣٨) عن أبي أمامة الباهلي، ﵁.
وقوله: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾، أي: افعل هذا الذي أمرتك به،
Juz 9, halaman 54 ›
لنقيمك يوم القيامة مقامًا محمودًا [¬١]، يحمدك فيه الخلائق كلهم، وخالقهم ﵎. قال [¬٢] ابن جرير: قال أكثر أهل التأويل: ذلك هو المقام الذي يقومه محمد ﷺ يوم القيامة للشفاعة للناس؛ ليريحهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم.
ذكر من قال ذلك
حدثنا ابن بشار [¬٣]، حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن [¬٤] أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة (¬٢٣٩)، قال: يجمع الناس في صعيد واحد، يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، حفاة عراة كما خلقوا قيامًا [¬٥] لا تكلم نفس إلا بإذنه، ينادى: يا محمد، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، والشر ليس إليك، والمهدي من هديت، وعبدك بين يديك، وبك وإليك، لا منجى ولا ملجأ منك [¬٦] إلا إليك، تباركت
Juz 9, halaman 55 ›
وتعاليت، سبحانك رب البيت. فهذا المقام المحمود الذي ذكره الله ﷿.
ثم رواه عن بندار عن غندر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، به. وكذا رواه عبد الرزاق (¬٢٤٠) عن معمر، والثوري عن أبي إسحاق به. وقال ابن عباس: هذا المقام المحمود مقام الشفاعة. وكذا قال ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وقاله الحسن البصري.
وقال قتادة: هو أول من تنشق عنه الأرض [يوم القيامة] [¬١]، وأول شافع، وكان أهل العلم يرون أنه المقام المحمود الذي قال الله تعالى: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾.
قلت: لرسول الله، ﷺ تسليمًا، تشريفاتٌ لا يشركه فيها أحد، وتشريفات لا يساويه فيها أحد؛ فهو أول من تنشق عنه الأرض، ويبعث راكبًا إلى المحشر، وله اللواء الذي آدم فمن دونه تحت لوائه، وله الحوض الذي ليس في الموقف أكثر واردًا منه، وله الشفاعة العظمى عند الله ليأتي لفصل القضاء بين الخلائق، وذلك بعد ما يسأل الناس آدم، ثم نوحًا، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، فكل يقول: لست لها. حتى يأتوا إلى محمد ﷺ فيقول: "أنا لها أنا لها"، كما سنذكر ذلك مفصلًا في هذا الموضع إن شاء الله تعالى. ومن ذلك أنه يشفع في أقوام قد أمر بهم إلى النار فيردون عنها، وهو أرل الأنبياء يقضى بين أمته، وأولهم إجازة على الصراط بأمته، وهو أول شفيع في الجنة كما ثبت في صحيح مسلم (¬٢٤١).
وفي حديث الصور: أن المؤمنين كلهم لا يدخلون الجنة إلا بشفاعته، وهو أول داخل إليها، وأمته قبل الأمم كلهم، ويشفع في رفع درجات أقوام لا تبلغها أعمالهم، وهو
Juz 9, halaman 56 ›
Pembahasan ayat ini masih 10 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
