Tafsir QS. Maryam: 59 مريم

﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا﴾

Juz 3, halaman 378 ›

قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ﴾ الآية. في الفرق بين الخلْف بتسكين اللام والخلف بتحريكها وجهان: أحدهما: أنه بالفتح إذا خلفه من كان من أهله , وبالتسكين إذا خلفه من ليس من أهله. الثاني: أن الخلْف بالتسكين مستعمل في الذم , وبالفتح مستعمل في المدح قال لبيد:

(ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلفٍ كجلد الأجْرب)

وفي هذا الخلف قولان: أحدهما: أنهم اليهود من بعد ما تقدم من الأنبياء , قاله مقاتل. الثاني: أنهم من المسلمين. فعلى هذا في قوله ﴿من بَعْدِهِم﴾ قولان: أحدهما: من بعد النبي ﷺ , من عصر الصحابة وإلى قيام الساعة كما روى الوليد بن قيس حكاه إبراهيم عن عبيدة. الثاني: إنهم من بعد عصر الصحابة. روى الوليد بن قيس عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: (يَكُونُ بَعْدَ سِتِّينَ سَنَةً ﴿خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ﴾). الآية. وفي إضاعتهم الصلاة قولان: أحدهما: تأخيرها عن أوقاتها , قال ابن مسعود وعمر بن عبد العزيز. الثاني: تركها , قاله القرظي. ويحتمل ثالثاً: أن تكون إضاعتها الإِخلال باستيفاء شروطها.

Juz 3, halaman 379 ›

﴿فَسَوْفَ يَلْقَونَ غَيّاً﴾ فيه خمسة أقاويل: أحدها: أنه واد في جهنم , قالته عائشة وابن مسعود. الثاني: أنه الخسران , قاله ابن عباس. الثالث: أنه الشر , قاله ابن زيد. الرابع: الضلال عن الجنة. الخامس: الخيبة , ومنه قول الشاعر:

(فمن يلق خيراً يحمد الناس أمره ... ومن يغو لا يعدم على الغي لائماً)

من يغو: أي من يخب.

Juz 3, halaman 380 ›