Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).
وجملة: «يزيدهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يجزيهم.
وجملة: «الله يرزق … » لا محلّ لها استئنافيّة في حكم التعليل.
وجملة: «يرزق … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
الفوائد
قوله تعالى «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ﴾ إلخ» كثرت أقوال النحاة حول تعليق الجار والمجرور «في بيوت».وسبب هذا الاختلاف طول الفصل بين المتعلق والمتعلق به، ورغم كثرة الخلاف، وتعدد الأقوال، فإننا نختار لك منها أهمها:
أ-مثل بأنهما متعلقان بصفة للمشكاة.
ب-وقيل بصفة للمصباح.
ج-وقيل متعلقان بالفعل «يوقد» د-وقيل بمحذوف تقديره «سبحوه في بيوت» هـ-وقيل إنهما متعلقان ب «حال» للمصباح والزجاجة والكوكب، تقديره «وهو في بيوت».
و-وقيل متعلقان ب «توقد»،أي توقد في بيوت.
فاختر من بين هذه الآراء ما يحلو لك، وتجده أقرب للذوق والواقع.
والحقيقة أن طول الفصل يجعلنا نفضل تقدير محذوف، على أن نعود بالتعليق لأول الآية التي ملأت نصف الصفحة وزيادة.
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفّاهُ حِسابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسابِ (٣٩) أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ (٤٠)﴾
Juz 9, halaman 268 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (كسراب) متعلّق بخبر المبتدأ أعمالهم (¬١)، (بقيعة) متعلّق بنعت ل (سراب) (ماء) مفعول به ثان لفعل يحسبه (حتّى) حرف ابتداء (شيئا) مفعول به ثان لفعل يجده (¬٢)، (عنده) ظرف منصوب متعلّق ب (وجد)،أي لقي، (الواو) اعتراضيّة ..
جملة: «الذين كفروا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين)، وجملة: «أعمالهم كسراب … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة: «يحسبه الظمآن … » في محلّ جرّ نعت لسراب وجملة: «جاءه … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «لم يجده شيئا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «وجد الله … » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر (¬٣).
وجملة: «وفّاه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة وجد الله ..
Juz 9, halaman 269 ›
وجملة: «الله سريع … » لا محلّ لها اعتراضيّة (¬١).
٤٠ - (أو) حرف عطف (كظلمات) متعلّق بما تعلّق به كسراب فهو معطوف عليه (في بحر) متعلّق بنعت ل (ظلمات) (من فوقه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (موج) الثاني (من فوقه) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (سحاب) (ظلمات) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو هذه (فوق) ظرف مكان منصوب متعلّق بخبر المبتدأ بعضها (الواو) عاطفة، وعلامة الجزم لفعل (يجعل) السكون وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (له) متعلّق بمفعول به ثان (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) الثاني متعلّق بخبر مقدّم (نور) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخّر.
وجملة: «يغشاه موج» في محلّ جرّ نعت لبحر (¬٢).
وجملة: «من فوقه موج» في محلّ رفع نعت لموج الأول.
وجملة: «من فوقه سحاب) في محلّ رفع نعت لموج الثاني.
وجملة: «(هي) ظلمات … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «بعضها فوق بعض» في محلّ رفع نعت لظلمات.
وجملة: «أخرج … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «لم يكد يراها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «يراها» في محلّ نصب خبر يكد.
وجملة: «من لم يجعل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة (هي) ظلمات.
وجملة: «لم يجعل الله … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬٣).
وجملة: «ما له من نور» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
Juz 9, halaman 270 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
