Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
ب (آتيكم) (¬١)،بخبر) متعلّق ب (آتيكم)، (جذوة) معطوف على خبر بحرف العطف أو مجرور (من النار) متعلّق بنعت لجذوة
وجملة: «سار … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قضى
وجملة: «آنس … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «امكثوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّي آنست … » لا محلّ لها تعليليّة-أو استئناف بيانيّ- وجملة: «آنست … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «لعليّ آتيكم … » لا محلّ لها استئناف بياني (¬٢).
وجملة: «لعلّكم تصطلون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.
وجملة: «تصطلون … » في محلّ رفع خبر لعلّ
الصرف:
(سار)؛فيه إعلال بالقلب أصله سير تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعل.
(خبر)،اسم لما ينقل من حديث وغيره، وزنه فعل بفتحتين.
(جذوة)،اسم للعود الذي في رأسه نار أو للعود مطلقا، وزنه فعلة بفتح فسكون-مثلّث الفاء-.
﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٣٠) وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (٣١) اُسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاُضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٣٢)﴾
Juz 10, halaman 251 ›
الإعراب:
(الفاء) عاطفة (لمّا أتاها) مثل لمّا قضى … (¬١)، (من شاطئ) متعلّق ب (نودي) وكذلك (في البقعة) (من الشجرة) بدل من الشاطئ بدل اشتمال بإعادة الجارّ (أن) حرف تفسير، (موسى) منادى مفرد علم مبني على الضمّ المقدّر في محلّ نصب (أنا) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (¬٢)، (ربّ) نعت للفظ الجلالة مرفوع.
جملة: «أتاها … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «نودي … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «يا موسى … » لا محلّ لها تفسيريّة.
وجملة: «إنّي أنا الله … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «أنا الله … » في محلّ رفع خبر إنّ.
(٣١) (الواو) عاطفة (أن) مثل الأولى (الفاء) عاطفة (لمّا رآها … ) مثل لمّا قضى (¬٣)، (مدبرا) حال منصوبة (الواو) عاطفة في الموضعين (يا موسى) مثل الأولى (لا) ناهية جازمة (من الآمنين) متعلّق بخبر إنّ.
وجملة: «ألق … » لا محلّ لها تفسيريّة.
وجملة: «رآها … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «تهتزّ … » في محلّ نصب حال من مفعول رآها.
وجملة: «كأنّها جانّ … » في محلّ نصب حال من فاعل تهتزّ.
Juz 10, halaman 252 ›
وجملة: «ولّى … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «لم يعقّب … » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط.
وجملة النداء الثانية لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أقبل … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «لا تخف … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أقبل.
وجملة: «إنّك من الآمنين … » لا محلّ لها تعليليّة
(٣٢) (في جيبك) متعلّق ب (اسلك)، (تخرج) مضارع مجزوم جواب الطلب (بيضاء) حال منصوبة من فاعل تخرج، (من غير … ) متعلّق بحال من الضمير في بيضاء (إليك) متعلّق ب (اضمم)، (من الرهب) متعلّق ب (اضمم) أي من أجله (الفاء) استئنافيّة (ذانك) اسم إشارة مبنيّ على الألف في محلّ رفع مبتدأ خبره برهانان (من ربّك) متعلّق بنعت للخبر (إلى فرعون) متعلّق بفعل محذوف تقديره اذهب (¬١)
وجملة: «اسلك … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٢).
وجملة: «تخرج … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تسلك يدك تخرج
وجملة: «اضمم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اسلك.
وجملة: «ذانك برهانان … » لا محلّ لها استئناف في معرض النداء.
وجملة: «إنّهم كانوا … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كانوا قوما … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(شاطئ)؛اسم للبر الملاصق للبحر على وزن فاعل
Juz 10, halaman 253 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
