Lewati ke konten

Tafsir QS. An-Nisa': 81 النساء

وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

(أطاع)،فيه إعلال بالقلب أصله أطوع بفتح الواو ثم نقلت الحركة إلى الطاء فقلبت الواو ألفا.

(حفيظا) صفة مشبهة من حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعيل.

﴿وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (٨١)﴾

الإعراب:

(الواو) استئنافية (يقولون) مضارع مرفوع … والواو فاعل (طاعة) خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره أمرنا (¬١)، (الفاء) عاطفة (إذا) ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بالجواب بيّت (برزوا) فعل ماض مبني على الضم … والواو فاعل (من عند) جار ومجرور متعلق ب (برزوا)،و (الكاف) ضمير مضاف إليه (بيّت) فعل ماض (طائفة) فاعل مرفوع (من) حرف جر و (هم) ضمير في محل جر متعلق بنعت لطائفة (غير) مفعول به منصوب (الذي) اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه (تقول) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (الواو) اعتراضية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يكتب) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (ما) اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به (¬٢)،والعائد محذوف (يبيّتون) مثل يقولون (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (أعرض) فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (عنهم) مثل منهم متعلق ب (أعرض)، (الواو) عاطفة

Juz 3, halaman 108 ›

(توكّل) مثل أعرض (على الله) جار ومجرور متعلق ب (توكل)، (الواو) استئنافية (كفى بالله وكيلا) مثل كفى بالله عليما (¬١).

جملة «يقولون … » لا محل لها استئنافية.

وجملة «(أمرنا) طاعة» في محل نصب مقول القول.

وجملة «برزوا … » في محل جر مضاف إليه.

وجملة «بيّت طائفة … » لا محل لها جواب شرط غير جازم.

وجملة «تقول» لا محل لها صلة الموصول (الذي).

وجملة «الله يكتب … » لا محل لها اعتراضية.

وجملة «يكتب … » في محل رفع خبر المبتدأ (الله).

وجملة «يبيتون» لا محل لها صلة الموصول (ما) الاسمي أو الحرفي.

وجملة «أعرض عنهم» في محل جزم جواب شرط مقدّر أي: إن فعلوا ذلك فأعرض عنهم.

وجملة «توكّل على الله» في محلّ جزم معطوفة على جملة جواب الشرط المقدّر.

وجملة «كفى بالله وكيلا» لا محل لها استئنافية.

الصرف:

(طاعة)،اسم مصدر لفعل أطاع الرباعي، وزنه فعلة … أما المصدر القياسي فهو إطاعة وزنه إفعلة، والتاء عوض من الألف المحذوفة قبل الآخر لوجود الألف عين الكلمة. وفيه إعلال بالقلب أصله طوعة-بفتح الواو-تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

Juz 3, halaman 109 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →