الإعراب:
(أم) هي المنقطعة بمعنى بل التي للانتقال أو معها الهمزة التي للتقريع (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (شركاء)، (لهم) متعلّق ب (شرعوا)، (من الدين) متعلّق بحال من ما (¬١)، (به) متعلّق ب (يأذن)، (الواو) عاطفة في الموضعين (لولا … لقضي بينهم) مرّ إعراب نظيرها (¬٢)، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب).
وجملة: «لهم شركاء … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «شرعوا … » في محلّ رفع نعت لشركاء وجملة: «لم يأذن به الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «لولا كلمة … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «قضي بينهم … » لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم وجملة: «إنّ الظالمين … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «لهم عذاب … » في محلّ رفع خبر إنّ
﴿تَرَى الظّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢) ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (٢٣)﴾
Juz 13, halaman 35 ›
الإعراب:
(مشفقين) حال منصوبة (ممّا) متعلّق ب (مشفقين)،والعائد محذوف (الواو) حاليّة (بهم) متعلّق ب (واقع) (الواو) استئنافيّة (في روضات) متعلّق بخبر المبتدأ (الذين)، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (ما) (عند) ظرف منصوب متعلّق ب (يشاءون) (¬١)، (ذلك) مبتدأ، والإشارة إلى المهيّأ للذين آمنوا (هو) ضمير فصل (¬٢)، (الفضل) خبر ذلك.
جملة: «ترى الظالمين … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كسبوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «هو واقع بهم … » في محلّ نصب حال من مفعول كسبوا وجملة: «الذين آمنوا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا وجملة: «لهم ما يشاءون … » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الذين) وجملة: «ذلك … الفضل» لا محلّ لها استئنافيّة ٢٣ - عائد الموصول (الذي) محذوف أي يبشر به .. (الذين) موصول في محلّ نصب نعت لعباد (لا) نافية (عليه) متعلّق بحال من (أجرا)، (إلاّ) للاستثناء (المودّة) اسم منصوب على الاستثناء المنقطع (¬٣)، (في القربى) متعلّق بحال من المودّة (الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (له) متعلّق ب (نزد)، (فيها) متعلّق ب (نزد)، (شكور) خبر ثان للحرف المشبّه بالفعل إنّ.
وجملة: «ذلك الذي … » لا محلّ لها استئناف بياني (¬٤) وجملة: «يبشّر الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي)
Juz 13, halaman 36 ›
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «لا أسألكم … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «من يقترف … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يقترف … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬١) وجملة: «نزد له … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء وجملة: «إنّ الله غفور … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
البلاغة
المجاز المرسل: في قوله تعالى «إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى».
فقد جعلوا مكانا للمودة ومقرا لها كقولك: لي في آل فلان مودّة، ولي فيهم هوى وحب شديد، تريد أحبهم وهم مكان حبي ومحله، فالعلاقة محلية.
والمعنى أنكم قومي، وأحق من أجابني وأطاعني، فإذا قد أبيتم ذلك، فاحفظوا حق القربى، وصلوا رحمي ولا تؤذوني.
الفوائد
- المستثنى (بإلاّ) وحكمه:
آ-يجب نصب المستثنى (بإلاّ) إذا كان الكلام مثبتا، وذكر المستثنى منه:
نحو ﴿(فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ)﴾.
ب-يجوز نصب المستثنى (بإلاّ) أو إتباعه للمستثنى منه في إعرابه على أنّه بدل منه، إذا كان الكلام منفيا وذكر المستثنى منه، مثال ذلك: قوله تعالى: ﴿(ما فَعَلُوهُ إِلاّ قَلِيلٌ مِنْهُمْ)﴾ بالرفع على البدلية أو (ما فعلوه إلا قليلا منهم) منصوب على الاستثناء.
ج-يعرب المستثنى (بإلاّ) حسب موقعه في الجملة إذا كان الكلام منفيا،
Juz 13, halaman 37 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
