Tafsir QS. Muhammad: 35 محمد

جملة: «النداء … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «أطيعوا الله … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «أطيعوا الرسول … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة: «لا تبطلوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ ماتُوا وَهُمْ كُفّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ (٣٤)﴾

الإعراب:

(إنّ الذين … سبيل الله) مرّ إعرابها (¬١)، (ثمّ).حرف عطف (الواو) حاليّة (الفاء) زائدة لمشابهة الموصول اسم إنّ للشرط (لهم) متعلّق ب (يغفر).

جملة: «ماتوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة كفروا

وجملة: «هم كفّار … » في محلّ نصب حال.

وجملة: «لن يغفر الله لهم» في محلّ رفع خبر إنّ.

﴿فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ (٣٥)﴾

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب الشرط المقدّر (لا) ناهية جازمة (الواو) عاطفة (تدعوا) مضارع مجزوم معطوف على (تهنوا)، (إلى السلم) متعلّق

Juz 13, halaman 236 ›

ب (تدعوا)، (الواو) حالية والثانية استئنافيّة والثالثة عاطفة … (معكم) ظرف منصوب متعلّق بالخبر.

جملة: «تهنوا … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي: إذا لقيتم الكافرين فلا تهنوا … أو إذا علمتم وجوب الجهاد فلا تهنوا.

وجملة: «تدعوا … » معطوفة على جملة تهنوا.

وجملة: «أنتم الأعلون» في محلّ نصب حال.

وجملة: «الله معكم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لن يتركم … » معطوفة على جملة الله معكم.

الصرف:

(يتركم)،فيه إعلال بالحذف، أصله يوتركم، فهو معتلّ مثال حذفت فاؤه في المضارع، وزنه يعلكم.

الفوائد:

- مع ..

١ - هي اسم، بدليل التنوين في قولك (معا)،وتسكين عينه لغة غنم وربيعة، وقول النحاس إنها حرف مردود. وتستعمل مضافة فتكون ظرفا، ولها حينئذ ثلاث معان:

١ - موضع الاجتماع ولهذا يخبر بها عن الذوات، كقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها ﴿وَاللهُ مَعَكُمْ﴾.

٢ - زمانه: (جئت مع العصر) ..

٣ - مرادفة (عند) كقراءة بعضهم (هذا ذكر من معي).

٢ - وتكون مفردة فتنوّن، وتكون حالا، وقد جاءت ظرفا مخبرا به في نحو قول جندل بن عمرو:

أفيقوا بني حرب وأهواؤنا معا … وأرماحنا موصولة لم تقضب

Juz 13, halaman 237 ›