هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٢٥﴾
Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٢٥) إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (٢٦)﴾
الإعراب:
(الواو) عاطفة في المواضع الأربعة في الآية (عن المسجد) متعلّق ب (صدّوكم)، (الهدي) معطوف على ضمير المفعول في (صدّوكم)، (معكوفا) حال من الهدي منصوبة (أن) حرف مصدريّ ونصب ..
والمصدر المؤوّل (أن يبلغ .. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (صدّوكم)،أي صدّوكم عن بلوغ الهدي-أو من بلوغ الهدي-محلّه (¬١).
(لولا) حرف شرط غير جازم (رجال) مبتدأ مرفوع .. والخبر محذوف تقديره موجودون قدّر كذلك للتغليب.
Juz 13, halaman 264 ›
والمصدر المؤوّل (أن تطؤوهم .. ) في محلّ رفع بدل من رجال ونساء (¬١)، أي: ولولا وطء رجال ونساء
(الفاء) عاطفة (تصيبكم) مضارع منصوب معطوف على (تطؤوهم)، (منهم) متعلّق ب (تصيبكم)، (بغير) حال من الكاف في (تصيبكم) (¬٢)، (اللام) للتعليل (يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (في رحمته) متعلّق ب (يدخل).
والمصدر المؤوّل (أن يدخل .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف أي: لم يأذن الله بالفتح ليدخل ..
(لو) حرف شرط غير جازم (اللام) واقعة في جواب لو (منهم) متعلّق بحال من فاعل كفروا (عذابا) مفعول مطلق منصوب ..
جملة: «هم الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «صدّوكم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «يبلغ … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «لولا رجال … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة ..
وجواب الشرط محذوف تقديره لأذن لكم في الفتح .. أو لما كفّ أيديكم عنهم.
وجملة: «لم تعلموهم … » في محلّ رفع نعت لرجال ونساء.
وجملة: «تطؤوهم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
Juz 13, halaman 265 ›
وجملة: «تصيبكم منهم معرّة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تطؤوهم.
وجملة: «يدخل الله … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «يشاء … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «تزيّلوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «عذّبنا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم (لو).
وجملة: «كفروا (الثانية) … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
٢٦ - (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (عذّبنا) (¬١)، (في قلوبهم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (حميّة) بدل من الحميّة منصوب (الفاء) عاطفة (على رسوله) متعلّق ب (أنزل) وكذلك (على المؤمنين) فهو معطوف عليه (بها) متعلّق ب (أحقّ)،والضمير فيه يعود على كلمة التوحيد (أهلها) معطوف على أحقّ، والضمير فيه يعود على التقوى (الواو) استئنافيّة (بكلّ) متعلّق بخبر كان (عليما).
وجملة: «جعل الذين … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «أنزل … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: فهمّ المسلمون مخالفة رسول الله فأنزل الله سكينته
وجملة: «ألزمهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزل.
وجملة: «كانوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزل.
وجملة: «كان الله … عليما» لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 13, halaman 266 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
