Kitab: Kasysyaful Qina' 'an Matnil Iqna'
Bab dan daftar isi:
باب طريق الحكم وصفته تعريف الطريق، والحكم
- لا تصح دعوى وإنكار إلا من جائز التصرف في قليل وكثير
- لا تصح دعوي ولا تسمع ولا يستحلف في حق الله تعالى
- تسمع الدعوى بوكالة ووصية من غير حضور خصم
- لا تصح الدعوى المقلوبة
- قبول بينة عتق، وصحة الشهادة به، وبحق الله، وآدمي غير معين
- تسمع دعوي حسبة في حق الله تعالى وتقبل شهادة المدعي فيه
- حكم قبول يمين، وسماع الشهادة في حق الأدمي المغين قبل الدعوى
- حكم سماع الدعوى والشهادة بلا خصم
- فصل إذا جاء إلى حاكم خصمان، سن أن يجلسها بين يديه
- ثم إن شاء قال: من المدعي منكا؟ وإن شاء سكت حتي يبتدئا
- هل يحكم بمجرد إقرار الخصم؟
- صيغة الحكم وذكر ما يعتبر إنكارا، وما لا يعتبر إنكارا
- بعد إنكار المدعى عليه، للمدعي ان يقول: لي بينة
- كيف يتعامل الحاكم مع الشاهدين
- إذا شهدت البينة شهادة صحيحة واتضح الحكم لزمه الحكم حالا
- لا يجوز ولا يصح الحكم بغير ما يعلمه بل يتوقف
- يجوز له الحكم بالإقرار والبينة في مجلسه إذا سمعه معه شاهدان
- لا يجوز أن يحكم بعلمه، إلا في الجرح والتعديل
- الحكم بالاستفاضة
- حكم تسمية الشهود
- ماذا يكتب الحاكم في الوثيقة عن الشاهد
- تكون للقاضي علامة يعرف بها من بين الحكام
- يكون خط المزكي تحت خط الشاهد
- إن كان الشاهد جليل القدر، كتب: أعلمني بذلك
- إن كان المكتوب فيه أوصالا شغل كل موضع وصل بشيء
- فصل إن قال المدعي: مالي بينة، فقول المنكر مع يمينه
- متى يستحلف المدعى عليه؟
- حكم التحليف
- صفة اليمين
- لا يحلف في مختلف فيه لا يعتقده
- الحكم إن أمسك المدعي عن احلاف المدعى عليه، أو ابراه من يمينه
- حكم حلف المعسر، ومن عليه دين مؤجل
- إن لم يحلف المدعى عليه، قضى عليه الحاكم بالنكول
- النكول كإقامة بينة لا كإقرار ولا كبذله
- حكم قول المدعي الي بينة بعد قوله: مالي بينة أو: لا أعلم لي بينة
- إن ادعي شيئا، فأقر المدعى عليه له بغيره
- لو سأل ملازمة المدعى عليه حتى يقيم البينة، أجيب في المجلس
- الحكم إن رفض أن تشهد له البينة أو قال: لي بينة، وأريد يمينه
- الحكم إن كان للمدعي شاهد واحد في المال أو ما يقصد منه المال
- إن قال المدعى عليه لي حساب اريد أن أنظر فيه، أنظر ثلاثا
- حكم ما إن قال المدعى عليه بعد ثبوت الدعوى بينة: قضيته أو أبرأني
- إن شهدت البينة للمدعي، فقال المدعى عليه: احلفوه، لم يحلف
- فصل الحكم إن ادعى عليه عينا في يده، فأقر المدعى عليه بها لحاضر مكلف
- حكم ما إن أقر من العين بيده بها لغائب أو غير مكلف
- الحكم إن ادعي من العين في يده أنها معه إجارة أو عارية
- فصل لا تصح الدعوى إلا محررة تحريرا يعلم بها المدعي
- يعتبر التصريح بالدعوى، وأن تكون متعلقة بالحال
- ويعتبر في الدعوى أن تنفك عما يكذبها
- حكم من أقر لزيد بشيء، ثم ادعاه لنفسه
- إن ادعي دارا بين موضعها وحدودها
- حكم العمل باستصحاب الحال وساع دعوى استيلاء وكتابة وتدبير
- تعيين المدعى به بالإشارة أو إحضاره إن كان عينا
- شروط سماع دعوى الدين على أبيه
- إن كان المدعي به عينا غائبة ونحوها ذكر صفتها، أو قيمتها
- إن ادعي نكاحا، فهل يعين المرأة ويذكر شروطه؟
- إن ادعي عقدا سوى النكاح اعتبر ذكر شروطه
- إن كان المدعي به عينا أو دينا، لم ينج إلى ذكر السبب وبقاء الملك
- سماع دعوي امراة إن ادعت على رجل نكاحا لطلب نفقة أو مهر
- إن ادعي قتل موروثه، ذكر القاتل وصفة القتل
- إن ادعى الإرث ذكر سببه
- إن ادعى شيئا محلى بذهب أو فضة، قومه بغير جنس حليته
- فصل تعتبر عدالة البينة ظاهرا وباطنا، ولو لم يطعن فيه خصمه
- لاتشترط العدالة باطنا في عقد نكاح
- إن علم الحاكم عدالة الشاهدين أو فسقها فهل يحكم؟
- إذا عرف الحاكم عدالة الشهود، فاذا يستحب له أن يعمل ويقول؟
- بحكم الحاكم بالكتاب ثم بالسنة ثم بالقياس
- إن ارتاب في الشهود فاذا يلزم على الحاكم
- إن اختلف الشهود أو اتفقوا أو ثبتوا على شهادتهم فماذا يعمل
- جرح الخصم الشهود، وإنظاره ثلاثا
- لا يسمع الجرح إلا مفسرا بها يقدح في العدالة
- لا يقبل الجرح والتعديل من النساء
- إن اختلف في الجرح والتعديل فماذا يقدم؟
- إن جهل الحاكم حال الشاهد طلب من المدعي تزكيته
- لمن حق التزكية؟ وما يكفي فيها؟
- من تقبل التزكية، وتصح منه؟
- إن سأل المدعي حبس المشهود عليه حتى تزكي شهوده في العمل؟
- الحكم إن ادعي رقيق أن سيده أعتقه، وأقام شاهدين لم يعدلا
- الحكم إن أقامت المرأة شاهدين بطلاقها البائن ولم يعرف عدالتهما
- إن حاكم إليه من لا يعرف لسانه، ترجم إليه من يعرف لسانه
- كم يقبل في الترجمة
- تعتبر شروط الشهادة في من رتبه الحاكم يسأله سرا عن الشهود
- قبول قول من نصب للحكم بجرح وتعديل
- تجديد البحث عن العدالة
- فصل حكم من ادعى على غائب، أو مستتر، أو ميت، أو صغير أو مجنون
- ليس تقدم الإنكار في الدعوى على غائب ونحوه شرطا
- لا يلزم المدعي الحلف ببقاء حقه ولا يلزم نصب من ينكر أو يجيب عن الغائب
- حكم اليمين مع بينة كاملة
- حكم ما إن كان المدعى عليه غائبا أو أبي الحضور
- الحكم على الغائب أو له هل يصح؟
- تعاد البينة في غير الإرث، ونحوه، وما اشتمل على عدد فالحكم فيه الواحد
- هل حكم الحاكم لطبقة من أهل الوقف، حكم للطبقة الثانية؟
- من ادعى أن الحاكم حكم له بحق فهل يؤخذ بقوله؟
- حكم الاعتماد على الخط في الحكم والشهادة
- فصل من له على إنسان حق لم يمكنه أخذه بحاكم، فهل له في الباطن أخذ قدر حقه؟
- حكم ما إن كان لكل واحد منهما على الآخر دين، فجحد أحدهما
- حكم الحاكم لا يزيل الشيء عن صفته باطنا
- حكم الحاكم في عقد، وفسخ، وطلاق ببينة زور لا يحله باطنا
- الحكم لمجتهد أو عليه بها مخالف اجتهاده عمل به
- إن رد حاكم شهادة واحد برؤية هلال رمضان فهل يصوم؟
- حكم ما لو رفع إلى الحاكم حكم في مختلف فيه فهل ينفذه؟
- حكم ما لو رفع إليه خصان عقدة فاسدة عنده فهل يقره؟
- من قلد مجتهدا في صحة نكاح، لم يفارق المنكوحة بتغير اجتهاده
- إن بان خطا الحاكم، والمفتي في إتلاني لمخالفة دليل قاطع، ضمنا
- حكم ما لوبان - بعد الحكم - كفر الشهود أو فسقهم
- حكم ما إن بان الشهود عبيدا، أو والدا، أو ولدا أو عدوا
- إن حكم بشهادة ثم ارتاب فيه فهل ينقضه؟