٢ - إبراهيم معناه في السريانية الأب الرحيم، ولفظها في العبرية «ابراهام».
٣ - جاعل اسم فاعل عمل عمل فعله فأخذ مفعولين الأول الكاف من «جاعلك» فهو من اضافة اسم الفاعل إلى مفعوله والثاني «إماما».
٤ - قيل الكلمات التي ابتلى الله بها إبراهيم هي المناسك وقد قام بها إبراهيم ولذلك قال تعالى بحقه «وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفّى» وقيل الكلمات هي: «الشرائع والأوامر والنواهي».
٥ - في هذه الآية يتجلّى بلاغة القرآن في هذا الفن من الحوار والذي يسمونه «المراجعة».وتستطيع أن تتملّى هذا الأسلوب لما فيه من الحوار اللطيف. والإيجاز البليغ، وفي الآداب العربية أمثلة من هذا القبيل لا يتسع لها صدد هذا الكتاب.
فليراجعها من شاء لدى البحتري وعمر بن أبي ربيعة وأضرابهما من الشعراء.
فعل أمر مبنيّ على حذف النون .. والواو فاعل (من مقام) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان مقدّم (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (مصلّى) مفعول به أوّل منصوب. (الواو) استئنافيّة (عهدنا) مثل (جعلنا) (إلى إبراهيم) جارّ ومجرور متعلّق ب (عهدنا)،وعلامة الجرّ الفتحة (إسماعيل) معطوف على إبراهيم بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الفتحة (أن) حرف تفسير (¬١)، (طهّرا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون ..
والألف فاعل (بيت) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحلّ بالحركة المناسبة و (الياء) ضمير مضاف إليه، (للطائفين) جارّ ومجرور متعلّق ب (طهّرا) وعلامة الجرّ الياء (العاكفين) معطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله وعلامة الجرّ الياء (الرّكّع) معطوف على الطائفين بالواو مجرور مثله (السجود) نعت للركّع مجرور مثله (¬٢).
وجملة: «جعلنا … » في محل جرّ مضاف إليه.
وجملة: «اتخذوا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «عهدنا .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «طهّرا .. » لا محلّ لها تفسيريّة.
الصرف:
(مثابة)،اسم مكان من ثاب يثوب بمعنى رجع، وأصل مثابة مثوبة-بسكون الثاء وفتح الواو-ثمّ نقلت حركة الواو إلى الثاء وسكّنت الواو-إعلال بالتسكين-ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها
وتحركها في الأصل فأصبح مثابة والتاء زائدة للمبالغة وزنه مفعلة.
(أمنا)،مصدر سماعي لفعل أمن باب فرح، وزنه فعل بفتح فسكون.
(مقام)،اسم مكان من قام يقوم، والألف فيه منقلبة عن واو، أصله مقوم-بسكون القاف وفتح الواو-ثمّ سكّنت الواو وفتحت القاف- إعلال بالتسكين-ثمّ قلبت الواو ألفا لانفتاح ما قبلها وتحركها في الأصل، وزنه مفعل بفتح العين.
(مصلّى)،اسم مكان من صلّى يصلّي الرباعيّ، وهو على وزن مضارعه المبنيّ للمجهول بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة والألف في مصلّى أصلها واو، فلمّا انفتح ما قبلها قلبت ألفا.
(الطائفين)،جمع الطائف، اسم فاعل من طاف يطوف، وزنه فاعل وقد قلبت الواو همزة لمجيئها بعد ألف فاعل.
(العاكفين)،جمع العاكف، اسم فاعل من عكف الثلاثيّ، وزنه فاعل.
(الركّع)،جمع الراكع، اسم فاعل من ركع يركع باب فتح، وزنه فاعل، ووزن ركّع فعّل بضمّ الفاء وفتح العين المشدّدة.
(السجود)،جمع الساجد، اسم فاعل من سجد وزنه فاعل، والسجود وزنه فعول بضمّ الفاء ..
