Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Baqarah: 194 البقرة

الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿١٩٤﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

مضمرة. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: في محل جر ب (حتى).والجار والمجرور متعلق بالفعل ﴿قاتِلُوهُمْ﴾. (الواو): عاطفة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ، [أو تام] منصوب بالعطف على ﴿تَكُونَ﴾. ﴿الدِّينُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. [أو فاعل مرفوع].

﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (يكون). [أو بمحذوف حال من ﴿الدِّينُ﴾].

وجملة: ﴿وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ﴾: معطوفة على جملة: ﴿لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ في محل جر. ﴿فَإِنِ﴾:

(الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِنْتَهَوْا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.

و (الواو): فاعل. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿عُدْوانَ﴾: اسم (لا) مبني على الفتح في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر (لا).وجملة: ﴿فَلا عُدْوانَ ... ﴾: في محل جزم جواب الشرط.

وجملة: ﴿فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا ... ﴾: استئنافية. [أو معطوفة على جملة: ﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾].

١٩٤ - ﴿الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اِعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (١٩٤)﴾

الإعراب

﴿الشَّهْرُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْحَرامُ﴾: نعت مرفوع. ﴿بِالشَّهْرِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تقديره: مقابل. ﴿الْحَرامُ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: استئنافية.

﴿وَالْحُرُماتُ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿الْحُرُماتُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿قِصاصٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿اِعْتَدى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. وجملة: ﴿اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾: في محل رفع خبر المبتدأ.

﴿فَاعْتَدُوا﴾: (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (اعتدوا): فعل أمر، وفاعل. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعتدوا).وجملة: (اعتدوا عليه ... ): في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (من اعتدى ... ): معطوفة على جملة: ﴿الشَّهْرُ الْحَرامُ﴾. ﴿بِمِثْلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب (اعتدوا).

﴿مَا﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿اِعْتَدى﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. وجملة: ﴿اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾: صلة الموصول.

[ويجوز اعتبار (ما) مصدرية، والمصدر المؤول من (ما) والفعل: في محل جر مضاف إليه].

﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، والضمير فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: ﴿اتَّقُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَاعْتَدُوا﴾ في محل

Juz 1, halaman 150 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →