﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (١١٦)﴾
قراءات الآية، وتفسيرها:
٥٢١٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- قوله: ﴿الكَرِيمِ﴾: يعني: الحَسَن (¬١). (ز)
٥٢١٩٢ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: في قوله: (الكَرِيمُ) بالرفع، يعني: الله ﵎ يتجاوز ويصفح (¬٢). (ز)
٥٢١٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم وحَّد الربُّ نفسَه ﵎، فقال: ﴿لَآ إلَهَ إلّا هُوَ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ﴾ (¬٣). (ز)
٥٢١٩٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿لَآ إلَهَ إلّا هُوَ رَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ﴾ على الله. وبعضُهم يقرؤها: (الكريمُ) بالرفع، يقول: اللهُ الكريم. مثل هذا الحرف: «ذُو العَرْشِ المْجِيدِ» [البروج: ١٥]، أي: الكريم على الله، على مقرأ مَن قرأها بالجر. ومَن قرأها بالرفع يقول: الله المجيد، أي: الكريم (¬٤). (ز)
﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ﴾
نزول الآية:
٥٢١٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به﴾ نزلت في الحارث بن قيس السهمي؛ أحد المستهزئين (¬٥). (ز)
تفسير الآية:
٥٢١٩٦ - قال يحيى بن سلّام: قول ابن عباس =
Juz 15, halaman 395 ›
٥٢١٩٧ - والحسن [البصري]: قوله في القرآن كله: ﴿لا برهان له﴾: لا حُجَّة له. =
٥٢١٩٨ - وقول قتادة: في القرآن كله: ﴿لا برهان له﴾: لا بينة له (¬١). (ز)
٥٢١٩٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج، والقاسم بن أبي بزة- ﴿لا برهان له﴾، قال: لا حُجَّة (¬٢). (١٠/ ٦٣٠)
٥٢٢٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿لا برهان له﴾، قال: لا بَيِّنة (¬٣). (١٠/ ٦٣٠)
٥٢٢٠١ - عن قتادة بن دعامة، ﴿لا برهان له﴾ قال: لا بيِّنة ﴿له به﴾ (¬٤). (١٠/ ٦٣٠)
٥٢٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن يدع مع الله﴾ يعني: ومَن يَصِفُ مع الله ﴿إلها آخر لا برهان له به﴾ يعني: لا حُجَّة له بالكفر، ولا عُذْرَ يوم القيامة (¬٥). (ز)
﴿فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (١١٧)﴾
قراءات الآية، وتفسيرها:
٥٢٢٠٣ - عن الحسن البصري أنّه قرأ: (أنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ) بنصب الألف في (أنَّهُ) (¬٦) [٤٥٨٧]. (١٠/ ٦٣٠)
٥٢٢٠٤ - عن قتادة بن دعامة، ﴿فَإنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ﴾،
Juz 15, halaman 396 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
