Lewati ke konten

Tafsir QS. Ali Imran: 154 آل عمران

ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١٥٤﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

ب ﴿تَلْوُونَ﴾. وجملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾: في محلّ جر مضاف إليه. وجملة: (لا تلوون): في محلّ جر، معطوفة على جملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾. ﴿وَالرَّسُولُ﴾ (الواو): حاليّة. (الرّسول): مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: (يدعو): مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الواو. و (الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿فِي﴾: حرف جرّ. ﴿أُخْراكُمْ﴾: (أخرى): مجرور ب ﴿فِي﴾. والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يدعو).و (الكاف): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ﴾: في محلّ نصب حال. وجملة: ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: في محلّ رفع خبر المبتدإ.

﴿فَأَثابَكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أثاب): فعل ماض. و (الكاف): ضمير، مفعول به أول. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿غَمًّا﴾: مفعول به ثان. ﴿بِغَمٍّ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل ﴿غَمًّا﴾. ﴿لِكَيْلا﴾: (اللام): تعليلية جارّة. (كي): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿تَحْزَنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿ما﴾:

اسم موصول مبني في محل جر باللام، متعلق ب ﴿تَحْزَنُوا﴾. ﴿فاتَكُمْ﴾: (فات): فعل ماض.

و (الكاف): مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: (كيلا تحزنوا): في محلّ جر باللام. متعلّق ب ﴿عَفا﴾. وجملة: ﴿فَأَثابَكُمْ﴾: معطوفة على جملة: ﴿تُصْعِدُونَ﴾ في محلّ جر. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محلّ جر، معطوف على الموصول الأوّل. ﴿أَصابَكُمْ﴾: مثل إعراب ﴿فاتَكُمْ﴾. وجملة: ﴿تَحْزَنُوا﴾:

صلة الموصول الحرفي (كي).وجملة: ﴿فاتَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الأول. وجملة:

﴿أَصابَكُمْ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾ الثاني. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر المبتدإ مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جرّ. (ما): اسم موصول في محلّ جر. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع، بثبوت النون و (الواو) ضمير فاعل. وجملة: (الله خبير): استئنافية.

وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾: صلة الموصول (ما).

١٥٤ - ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ ما لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللهُ ما فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ ما فِي قُلُوبِكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٥٤)﴾

Juz 1, halaman 327 ›

الإعراب

﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿عَلَيْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿أَنْزَلَ﴾.

﴿الْغَمِّ﴾: مضاف إليه. ﴿أَمَنَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿نُعاساً﴾: بدل من ﴿أَمَنَةً﴾. وجملة:

﴿ثُمَّ أَنْزَلَ﴾: معطوفة على جملة: ﴿فَأَثابَكُمْ﴾ في محل جر. ﴿يَغْشى﴾: مضارع مرفوع.

والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿طائِفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿طائِفَةً﴾ وجملة: ﴿يَغْشى﴾: في محلّ نصب نعت ل ﴿نُعاساً﴾.

﴿وَطائِفَةٌ﴾ (الواو): استئنافية. (طائفة): مبتدأ مرفوع. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَهَمَّتْهُمْ﴾:

(أهمّت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): ضمير في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾:

(أنفس): فاعل مرفوع. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. وجملة: ﴿قَدْ أَهَمَّتْهُمْ﴾: في محلّ رفع نعت ل (طائفة).وجملة: ﴿وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ﴾: استئنافية. ﴿يَظُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَظُنُّونَ﴾. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه. وجملة: ﴿يَظُنُّونَ﴾: في محل رفع خبر المبتدإ (طائفة). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَنا﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدّم.

﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من ﴿شَيْءٍ﴾. ﴿مِنْ﴾: حرف جرّ للتوكيد.

﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخّر. وجملة: ﴿يَقُولُونَ﴾: في محل نصب حال.

وجملة: ﴿هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ﴾: في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر، تقديره: أنت. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الْأَمْرِ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿كُلَّهُ﴾: توكيد معنوي ل ﴿الْأَمْرِ﴾ منصوب، و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر (إنّ).وجملة: ﴿قُلْ﴾: اعتراضية. وجملة: ﴿إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلّهِ﴾: في محل نصب، مقول القول. ﴿يُخْفُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: (في أنفس): جارّ ومجرور، متعلّق ب ﴿يُخْفُونَ﴾. و (الهاء): ضمير، مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُبْدُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾.

﴿لَكَ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يُبْدُونَ﴾. وجملة: ﴿يُخْفُونَ﴾: في محل نصب حال.

وجملة: ﴿لا يُبْدُونَ لَكَ﴾: صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿يَقُولُونَ﴾: مثل إعراب ﴿يَظُنُّونَ﴾.

﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناقص. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور، متعلق

Juz 1, halaman 328 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →