Tafsir QS. Al-Mujadalah: 8 المجادلة

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَإِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٨)﴾

الإعراب:

(إلى الذين) متعلّق ب (ترى) بمعنى تنظر، والواو في (نهوا) نائب الفاعل، (عن النجوى) متعلّق ب (نهوا)، (لما) متعلّق ب (يعودون)، (عنه) متعلّق ب (نهوا)، (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة (بالإثم) متعلّق ب (يتناجون)، (حيّوك) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و (الواو) فاعل، و (الكاف) مفعول به (بما) متعلّق ب (حيّوك)، (به) متعلّق ب (يحيّك)، (في أنفسهم) حال من فاعل يقولون أي مسرّين (لولا) حرف تحضيض (ما) حرف مصدريّ (¬١)، (الفاء) استئنافيّة، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم.

جملة: «تر … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «نهوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «يعودون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «نهوا (الثانية)» لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «يتناجون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعودون.

وجملة: «جاؤوك … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «حيّوك … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.

وجملة: «لم يحيّك به الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.

Juz 14, halaman 174 ›

وجملة: «يقولون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «يعذّبنا الله … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «نقول … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

والمصدر المؤوّل (ما نقول .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يعذّبنا).

وجملة: «حسبهم جهنّم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يصلونها … » في محلّ نصب حال (¬١).

وجملة: «بئس المصير» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(نهوا)،فيه إعلال بالتسكين، وإعلال بالحذف، أصله نهيوا بكسر الهاء وضم الياء، ثمّ سكّنت الياء لثقل الضمّة ونقلت الحركة إلى الهاء قبلها-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح نهوا، وزنه فعوا.

(معصية)،مصدر سماعيّ للثلاثيّ عصى يعصي، وزنه مفعلة بفتح الميم وكسر العين، وقد رسمت التاء في المصحف مفتوحة، وقد يكون اللفظ مصدرا ميميّا ..

(حيّوك)،فيه إعلال بالحذف، وذلك لالتقاء الساكنين، وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة وزنه فعّوك، بفتح الفاء والعين المشدّدة.

(يحيّك)،فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفعّك ..

الفوائد:

- مكر اليهود ..

عن عائشة ﵂ قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله ﷺ فقالوا: السّام عليك. قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة.

قالت: فقال رسول الله ﷺ:مهلا يا عائشة، إن الله يحبّ الرفق في الأمر كله،

Juz 14, halaman 175 ›