Kitab: Al-Kanz ats-Tsamin
Bab dan daftar isi:
الصلاة
- السؤال (١٢٦): وسألته ﵀: ما المراد بالساعة في قوله ﷺ: من راح في الساعة الأولى يوم الجمعة كان كمن قدم بدنة. . .» الحديث؟
- السؤال (١٢٧): أطلق الشارع على الصلاة التسبيح فهل يكون التسبيح ركنا فيها؟
- السؤال (١٢٨): ما حكم من أصيب بغيبوبة طويلة فهل يقضى الصلاة والصوم؟
- السؤال (١٢٩): ما المراد بطهارة البقعة التي يصلى عليها المصلى؟
- السؤال (١٣٠): ما المراد بالثوب الشفاف الذي لا تجوز الصلاة فيه؟
- السؤال (١٣١): من له زوجة في بلد هل يتم أو يقصر؟
- السؤال (١٣٢): هل يجوز جمع التقديم بين الظهر والعصر أو المغرب والعشاء مع جزمه بأنه سيصل بلده قبل دخول وقت الثانية؟
- السؤال (١٣٣): إذا زاد ذكرا مشروعا في غير محله كأن قرأ سورة قصيرة بعد الفاتحة في الركعة الأخيرة من المغرب أو الركعتين الأخيرتين من الرباعية فهل يسجد للسهو، وكذلك لو صلى على النبي ﷺ في التشهد الأول؟
- السؤال (١٣٤): ما حكم نسيان سجود السهو؟
- السؤال (١٣٥): ما حكم من وضع يدا وحدة على خاصرته في الصلاة؟
- السؤال (١٣٦): ما حكم وضع المدخنة أو الدفاية أمام المصلين؟
- السؤال (١٣٧): ما الحكم إذا ترك المأموم سجدة التلاوة مع إمامه؟
- السؤال (١٣٨): ما هو الدوران في المنارة؟
- السؤال (١٣٩): إذا كان المسافر يعلم أنه سيمكث ثلاثة أيام مثلا فهل يقصر على قول الجمهور؟
- السؤال (١٤٠): ما حكم صلاة الجزارين وأصحاب البويات؟
- السؤال (١٤١): ما حكم البصاق في المنديل وهو متجه للقبلة في الصلاة؟
- السؤال (١٤٢): هل النهى عن البصاق في القبلة عام أم خاص بالصلاة؟
- السؤال (١٤٣): ما حكم الزيادة على التسبيح ونحوه من الأذكار التي بعد الصلاة؟
- السؤال (١٤٤): إذا خشي من رد المرأة حين مرورها وهو يصلى أن يقع في فتنة فهل له تركها؟
- السؤال (١٤٥): إذا أتم المسافر خلف الإمام المقيم فهل يصلي السنة الراتبة البعدية إذا كان لها سنة راتبة؟
- السؤال (١٤٦): ما حكم الصلاة في الكنيسة؟
- السؤال (١٤٧): ما حكم الاجتماع للتعزية؟
- السؤال (١٤٨): ما الجمع بين قوله ﷺ: «إن الله ينور قبورهم بصلاتي عليهم»
- السؤال (١٤٩): ما المراد بالشيطان الذي يهرب وله ضراط إذا سمع التأذين؟
- السؤال (١٥٠): ما حكم من صلى قصرا ثم تذكر أن الواجب في حقه الإتمام فهل يبني أو يستأنف من جديد؟
- السؤال (١٥١): هل يتعدد القيراط بتعدد الجنائز؟
- السؤال (١٥٢): ما حكم تأمين المأمومين في خطبة الجمعة؟
- السؤال (١٥٣): ما حكم رفع اليدين للدعاء في المقبرة؟
- السؤال (١٥٤): بعض الناس يدخل المسجد بعد أذان صلاة الفجر فيصلى أربع ركعات؛ ركعتين تحية المسجد وركعتين راتبة الفجر، فما حكم ذلك؟
- السؤال (١٥٥): متى يكون مدركا تكبيرة الإحرام؟
- السؤال (١٥٦): قوم مسافرون عزموا على تأخير صلاة الظهر إلى العصر جمعا ثم وصلوا مطار الرياض وهم من أهل الرياض فهل يقصرون ويجمعون في المطار؟
- السؤال (١٥٧): هل الذي تفوته دائما بعض الصلاة يأثم؟
- السؤال (١٥٨): ما حكم لبس المرأة النقاب في الصلاة؟
- السؤال (١٥٩): هل يحتسب المسبوق بالركعة الزائدة؟
- السؤال (١٦٠): هل يتابع المسبوق بركعة الإمام إذا قام إلى ثالثة في فجر مع أن المأموم قد سمع الإمام وهو يجهر بالفاتحة؟
- السؤال (١٦١): إذا صلى الإمام خمسا في رباعية فلما سلم نبه فسجد للسهو فهل يتابعه المسبوق بركعة في هذا السجود مع أن صلاته تامة؟
- السؤال (١٦٢): هل يصدق على من أوتر بعد العشاء وراتبتها أنه قام الليل؟
- السؤال (١٦٣): ما حكم من قام إلى ثالثة في ليل وهو يريد أن يوتر (أي أن هذا الشفع الذي قام فيه هو آخر شفع) فهل يستمر أم يرجع مع أنه جلس للتشهد في الثانية؟
- السؤال (١٦٤): إذا دخل وقت الصلاة في الطائرة فهل يصلى بالإيماء أم يؤخرها؟
- السؤال (١٦٥): إذا أخر جماعة أذان العشاء مثلا لخروجهم في نزهة ونحو ذلك فهل يدخل وقت سنة مابين الأذانين إذا دخل وقت العشاء أو لا يدخل وقتها حتى يؤذنوا؟
- السؤال (١٦٦): ما حكم قضاء راتبة الفجر بعد مدة من أداء صلاة الفريضة؟
- السؤال (١٦٧): قلتم - حفظكم الله -: إن المريض الذي يرجى برؤه يؤخر لعله يبرأ فيصلى الجمعة مع الإمام ولا يبادر فيصلى الظهر، فما تقولون في العادم للماء، هل ينتظر لعله يجد الماء أو يصلى بالتيمم في أول الوقت؟
- السؤال (١٦٨): إذا تبين أن القبلة إلى جهة اليمين أو الشمال قليلا ولكن الصفوف التي خلف الإمام لا يمكن أن تغير اتجاهها؛ لأنها في المسجد، فهل للإمام أن يتجه للقبلة الصحيحة أم يبقى على الجهة الأولى تبعا للمأمومين؟
- السؤال (١٦٩): ما حكم إذا تذكر صلاة فائتة وهو في صلاة؟
- السؤال (١٧٠) فصل الفقهاء في ترك التشهد الأول فما ترون حفظكم الله؟
- السؤال (١٧١): هل يتابع المأموم الإمام في سجود السهو بعد السلام وهو عليه قضاء؟
- السؤال (١٧٢) إذا شك إنسان في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثا أم أربعا وكان من عادته أن يصلى الرباعية في ست دقائق مثلا فهل له أن ينظر في الساعة؟
- السؤال (١٧٣): إذا صلى رباعية خلف إمام يصلى المغرب فهل إذا جلس الإمام للتشهد الأخير ينوى المفارقة أم يتابعه؟
- السؤال (١٧٤): هل قيام ما قرب من آخر الليل أفضل من قيام أول الليل؟
- السؤال (١٧٥): إذا نسي سجود السهو فما الحكم علما بأن شيخ لإسلام يرى أنه لا
- السؤال (١٧٦): إذا فاتت شخصا صلاة الجماعة فهل الأفضل له الصلاة في المسجد أم في البيت؟
- السؤال (١٧٧): هل الأفضل المبادرة إلى الصلاة أم الاشتغال بالعلم إلى حين الإقامة؟
- السؤال (١٧٨): ما حكم لو أوتر بثلاث كمغرب؟
- السؤال (١٧٩): متى يقضى الوتر إذا فات؟
- السؤال (١٨٠): إذا فاتت أحدا الصلاة مع الجماعة فهل يجب عليه أن يصلى مع الجماعة الثانية، وكذا لو كان في رحله هل يجب عليه أن يصلى مع الجماعة؟
- السؤال (١٨١): وسألته عن فتواه في عدم مشروعية الذهاب إلى المصاب بميت في بيته؟
- السؤال (١٨٢): ما معنى قول الرسول ﷺ: «من نام عن حزبه. . . .» الحديث؟
- السؤال (١٨٣): وسألته عن مقالة نقلها صاحب «الفروع» (١/ ٥٣٣) عن ابن عقيل في التفاضل بين الأعمال وهى قوله: «لا يقع لهم (أي: الناس) أن العمل سوى ركعات يتنفل بها الإنسان في جوف الليل، تلك عبادة الكسالى العجزة»؟
- السؤال (١٨٤): هل يعيد الصلاة من صلى إلى غير القبلة ساهيا؟
- السؤال (١٨٥): هل لمن كان في الحضر أن يجتهد في القبلة؟
- السؤال (١٨٦): إذا وقع الكسوف في ساعة متأخرة من الليل فهل يلزم الإنسان بالصلاة، وإذا حصل للزوجة روعة من ذلك فأبت على زوجها الذهاب فه لله ذلك؟
- السؤال (١٨٧): كيف أنكر على من يبيع والإمام يخطب يوم الجمعة؟
- السؤال (١٨٨): ما حكم تخطى الرقاب بعد صلاة الجمعة؟
- السؤال (١٨٩): ما حكم الانحراف عن القبلة قليلا مع تيقنها بالبوصلة؟
- السؤال (١٩٠): معلوم أن الرواتب أوكد من صلاة الضحى ونحوها ومع ذلك تترك في السفر أفلا يدل ذلك على ترك ما هو دونها في الأوكدية؟
- السؤال (١٩١): معلوم أنه إذا وافق يوم العيد يوم الجمعة سقطت الجمعة عمن صلى العيد، لكن هل يجوز أن يصلى الظهر منفردا أو يجب عليه أن يصلي جماعة فإن لم يجد صلى جمعة؟
- السؤال (١٩٢): هل ينعقد النفل في وقت النهي مع الجهل؟
- السؤال (١٩٣): إذا دخل وقت النهى وهو في نافلة فما حكم ذلك؟
- السؤال (١٩٤): إذا نذر صلاة في وقت النهى فما الحكم؟
- السؤال (١٩٥): يدعو بعض الأئمة بقوله: «اللهم نجنا من ضمة القبر»، فما حكم هذا الدعاء؟
- السؤال (١٩٦): هل تجوز الصلاة على القبر في وقت النهي؟
- السؤال (١٩٧): إذا تكرر تلاوة آية فيها سجدة فما حكم ذلك؟
- السؤال (١٩٨): إذا كان يصلى في مصلى أربعة فروض في اليوم الواحد فهل يعطى حكم المسجد؟
- السؤال (١٩٩): إذا قام من يعظ بعد الصلاة مباشرة أو قرأ الإمام من كتاب فهل تسقط أذكار الصلاة أو له أن يقولها بعد ذلك وإن طالت الموعظة؟
- السؤال (٢٠٠): إذا امتلأ المسجد الحرام بالمصلين حتى جلس الناس صفوفا في المسعى ثم دخل في المسعى فهل يصلى تحية المسجد بحجة اتصال الصفوف وأن من في المسعى حكم من في المسجد؟
- السؤال (٢٠١): إذا ترك الإمام التشهد الأول واستتم قائما وقلنا: لا يرجع وإن لم يقرأ الفاتحة فهل يسبح المأموم ليعلمه أنه ترك واجبا أم لا؟
- السؤال (٢٠٢): ذكر صاحب «كشاف القناع» (١/ ٣٥٤) أثرا عن ابن عباس أن من قام إلى الركعة الثانية أو الرابعة ثم قدم رجله أن صلاته تبطل، فما رأيكم بهذا الأثر؟
- السؤال (٢٠٣): إذا أراد الإنسان سفرا بالطائرة فهل له أن يجمع بين الظهرين في الحضر؟
- السؤال (٢٠٤): هل للمأموم أن يتأخر بعد سلام إمامه ليدعو؟
- السؤال (٢٠٥): وسألته عن رجل صلى على جنين عمره أربعة أشهر ونصف، ثم دفنه في أرض طيبة؟
- السؤال (٢٠٦): ما حكم ترتيل بعض الخطباء للآية في الخطبة؟
- السؤال (٢٠٧): ما حكم المعانقة في الأعياد وفي التعزية؟
- السؤال (٢٠٨): صلى مسافر ركعتين خلف مقيم ولم يصل أربعا فما الحكم عند الإعادة هل يصلي أربعا أو اثنتين؟
- السؤال (٢٠٩): إذا تبايع رجلان بعد نداء الجمعة الثاني فإن البيع لا يصلح؛ وذلك لأن النهي عائد إلى نفس المعاملة وقلنا بصحة إمامة من أم الناس بلا إذن الإمام أو عذره مع أن النهي عائد إلى ذات الإمامة فما هو الفرق؟
- السؤال (٢١٠): يقول بعض العلماء إن الخمرة التي يصلى عليها تكون قدر الوجه أفلا يكون فيه تشبها بالرافضة؟
- السؤال (٢١١): إذا دخل المأموم والإمام راكع فكبر تكبيرة نوى بها الإحرام والركوع فهل يصح؟
- السؤال (٢١٢): وإذا كبر ولم ينو شيئا؟
- السؤال (٢١٣): يقول بعض الفقهاء: لا يقصد المسجد لإعادة الجماعة ولو صلى وحده فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٢١٤): يقول الفقهاء الحنابلة وكذا الشافعية: إن المأموم إذا أدرك الإمام في غير الركوع فإنه يكبر للإحرام ثم ينحط بلا تكبير فما رأيكم؟
- السؤال (٢١٥): هل يجوز أن يذهب إلى مسجد قباء ليصلي في وقت النهي؟
- السؤال (٢١٦): يرى شيخ الإسلام أن سجدة التلاوة ليست بصلاة؛ ثم إذا ذكر أوقات النهى يذكر أنه يجوز فعل ذوات الأسباب في أوقات النهي ويذكر معها سجدة التلاوة، فما هو الجمع بين قوليه؟
- السؤال (٢١٧): إذا صلى العشاء قصرا ووصل إلى بلده قبل خروج وقت العشاء فهل يصلي راتبة العشاء؟
- السؤال (٢١٨): هل نقول أن كل من تعمد مبطلا في الصلاة فقد أتى كبيرة قياسا على مسابقة الإمام؟
- السؤال (٢١٩): ما المراد بقول الفقهاء في باب الإمامة: «وحر أولى من عبد» مع قولهم قبل ذلك: «ثم من قرع»؟
- السؤال (٢٢٠): ما العمل إذا علم المأموم بحدث إمامه أثناء الصلاة؟
- السؤال (٢٢١): هل يصلي في وقت النهى من صلى الصلاة في جماعة مع غيره لتحصل للثاني جماعة؟
- السؤال (٢٢٢): قول الفقهاء إذا ترك الإمام ما يعتقده واجبا وحده عمدا: بطلت صلاتهما، هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٢٣): ما حكم ضرب من يعبث في الصلاة من الأطفال أثناء الصلاة؟
- السؤال (٢٢٤): إذا كانت المرأة قارئة والرجل أميا فهل تؤمه في الصلاة؟
- السؤال (٢٢٥): ثبت في الصحيح أن النبي ﷺ صلى بأصحابه الفريضة في بيته عندما سقط من فرسه فما وجه هذا الحديث؟
- السؤال (٢٢٦): ما حكم إذا شك وهو في التشهد الأخير هل هذا التشهد للشفع أم للوتر، وهو من عادته الفصل بين الشفع والوتر؟
- السؤال (٢٢٧): ما حكم إمامة من عدم الماء والتراب؟
- السؤال (٢٢٨) هل تلحق صلاة الراتبة في مكتب (العمل) وبيت القريب بصلاته في بيته؟
- السؤال (٢٢٩): هل الصف الأول من الدور الثاني والسطح في المسجد الحرام مثل الصف الأول تحته أم هناك فرق؟
- السؤال (٢٣٠): إذا كان أكثر الجماعة يكرهون إمامهم بحق إلا أن هذا المسجد يصلي فيه غير الجماعة الراتبة، فهل العبرة بكراهة الجماعة الراتبة أو بمجموع من في المسجد؟
- السؤال (٢٣١) ما حكم لو صلى شخص الفجر خلف من يصلي صلاة الاستسقاء وكذا صلاة الكسوف؟
- السؤال (٢٣٢): إذا أحرم الإمام أو المأموم بصلاة حاضرة ثم تذكر أن عليه صلاة فائتة فما يفعل؟
- السؤال (٢٣٣): إذا لحن الإمام في الفاتحة لحنا يحيل المعنى ولم يصلحه فما الحكم؟ وإذا أصلحه فهل عليه سجود سهو؟
- السؤال (٢٣٤): ما حكم من صلى صلاة العشاء مقصورة خلف المغرب؟
- السؤال (٢٣٥): إذا صلى اثنان خلف الصف ثم انصرف أحدهم لحدث ونحوه فماذا يفعل الثاني؟
- السؤال (٢٣٦): ما حكم مصافة من دون التمييز؟
- السؤال (٢٣٧): ما حكم أخذ الزينة لصلاة الليل؟
- السؤال (٢٣٨): إذا حضرت صلاة الجماعة ومعه طفله الصغير وخشي عليه فهل يعذر في ترك الجماعة؟
- السؤال (٢٣٩): وسألت شيخنا ابن عثيمين ﵀ ما حكم قراءة الفاتحة في القيام الثاني من صلاة الكسوف هل هي واجبة؟
- السؤال (٢٤٠): وسألته عن حكم صلاة المسافر العشاء خلف مقيم يصلي المغرب؟
- السؤال (٢٤١): هل قول الإمام للمأمومين قبل الصلاة: استووا، تناظروا، تقاربوا جائزة أم هي من الألفاظ التوقيفية؟
- السؤال (٢٤٢): ذكر شيخ الإسلام وغيره الإجماع على أن المسبوق إذا قضى ما عليه فإنه يقرأ في الركعة الثالثة والرابعة الفاتحة وسورة مع أنهم مختلفون هل ما يدركه المأموم هو أول صلاته أو آخرها؟
- السؤال (٢٤٣): وسألته ﵀: من نسي صلاة ثم تذكرها ولم يبق من الوقت إلا مقدار فعلها فهل يصلي الراتبة القبلية إن كان لها راتبة؟
- السؤال (٢٤٤): وسألته عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
- السؤال (٢٤٥): جوز الحنابلة فعل الصلاة المنذورة في أوقات النهي فهل مرادهم أن ينذر صلاة ركعتين مثلا في وقت النهي أو مرادهم أن يقول إذا قدم زيد فلله علي أن أصلي ركعتين فقدم في وقت النهي؟
- السؤال (٢٤٦): سألت ابن عثيمين عن حكم دخول الكنيسة؟
- السؤال (٢٤٧): إذا قدر المريض على أن يصلي قائما علي ركبتيه فهل يلزمه ذلك أم يصلي جالسا؟
- السؤال (٢٤٨): إذا صلى المريض مستلقيا فهل يضع تحت رأسه شيئا؟
- السؤال (٢٤٩): إذا صلي على جنبه فهل يومئ بظهره أم برأسه؟
- السؤال (٢٥٠): إذا أومأ بالسجود فهل يضع يديه علي الأرض؟
- السؤال (٢٥١): وهل يلزمه رفع العجيزة في هذه الحالة؟
- السؤال (٢٥٢): هل الليلة الباردة عذر في ترك الجماعة؟
- السؤال (٢٥٣): إذا كان بينه وبين الصف الذي هو مسامت له فراغ كثير فهل يصدق عليه أنه خلف الصف؟
- السؤال (٢٥٤): ما حكم لو تذكر الجماع فانتصب ذكره وهو في الصلاة؟
- السؤال (٢٥٥): إذا غابت الشمس ثم طار بالطائرة باتجاه المغرب فرأى الشمس فصلى العصر فهل يكون مصليا في الوقت؟
- السؤال (٢٥٦): ما حكم متابعة الإمام في دعاء الختمة؟ وهل من فارق الإمام في هذه الحالة لا يدخل في حديث أبي ذر ﵁ «من صلى مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»؟
- السؤال (٢٥٧): إذا حان وقت الإقامة كما هو مقرر من وزارة الأوقاف ودخل الإمام المسجد، فهل الأولى أن يصلي بالجماعة أو يصلي راتبة الصلاة القبلية؟
- السؤال (٢٥٨): ما حكم شد الرحل لإمامة جماعة في التراويح في مسجد معين؟
- السؤال (٢٥٩): إذا كانت الأرض مبتلة وقلنا: يومئ بالسجود فماذا عن الجلوس؟
- السؤال (٢٦٠): ما حكم لو صلى في الطائرة بالإيماء مع تمكنه من الصلاة في المطار أو كانت الصلاة مما تجمع إلى ما بعدها؟
- السؤال (٢٦١): إذا قلنا: إن الطبيب الكافر إذا كان ثقة، وقال لمريض: صل مستلقيا لأنه أمكن في مداواتك، أخذنا بقوله فما الحكم إذا اختلف طبيبان مسلم وكافر؟
- السؤال (٢٦٢): ما حكم لو صلى الصغير الذي لم يبلغ الصلاة المكتوبة جالسا؟
- السؤال (٢٦٣): يفرق بعض الفقهاء بين الذي يعجز عن القيام لعلة فيه وبين الذي يستطيع القيام ولكن لا يستطيع الإتيان به لقصر سقف الحجرة، فقالوا في الأول: يصلي ولو كراكع وفي الثاني يصلي جالسا فما هو رأي سماحتكم؟
- السؤال (٢٦٤): إذا قام ليلة الجمعة وقام الليلة التي قبلها أو الليلة التي بعدها فهل تزول الكراهة؟
- السؤال (٢٦٥): هل يترخص في سفر المعصية؟
- السؤال (٢٦٦): هل يقصر الصلاة إذا خرج للنزهة؟
- السؤال (٢٦٧): صلى شخص المغرب في سفر، ثم قدم بلده قبل دخول وقت العشاء فرأى أنه متعب، فهل له الجمع؟
- السؤال (٢٦٨): قول الفقهاء: «ويجوز لمرضع لمشقة كثرة نجاسة الجمع» هل يصدق هذا في عصرنا الحاضر؟
- السؤال (٢٦٩): إذا أبى الإمام أن يجمع للمطر ورأي المأمومون أو بعضهم أن ذلك مبيح للجمع فهل يجمعون في المسجد؟
- السؤال (٢٧٠): قول الفقهاء: «له الجمع ولو صلى في بيته» هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٧١): وجود المطر عذر مبيح لترك الجماعة وكذا هو عذر للجمع، فهل يعني ذلك أن المطر الذي يبل الثياب إذا وجد قبل خروج الإنسان من منزله فإن له ترك الجماعة، وإذا وجد بعد ذلك فله الجمع؟
- السؤال (٢٧٢): قول الفقهاء: «إذا نسي ركنا من الصلاة الأولى المجموعة أعاد الأولى والثانية» هل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٧٣): وقولهم: «إن ترك ركنا ولم يدر من أيهما تركه أعادهما جميعا، هل هذا صحيح»؟
- السؤال (٢٧٤): إذا قدم من سفر في وقت الأولى وقد شرع في الثانية المجموعة كالعصر أو العشاء، فهل يتمها فرضا أو نفلا؟
- السؤال (٢٧٥): إذا أخر صلاة الظهر إلى العصر وهو في سفر ثم قدم بلده في وقت العصر فهل يصلي الظهر أربعا أو اثنين؟
- السؤال (٢٧٦): هل الترتيب بين المجموعتين شرط مطلقا أو مع الذكر؟
- السؤال (٢٧٧): نوى شخص أن يصلي الظهر والعصر جمع تأخير ثم لم يصلهما حتى بقي من وقت العصر ما لا يسع إلا لواحدة منهما، فهل يرتب هنا أو يصلي العصر أولا؟
- السؤال (٢٧٨): لو وقع عذر يبيح الجمع بين الصلاتين كمطر ولكن أبى الإمام الجمع فهل للمأمومين الجمع؟
- السؤال (٢٧٩): وسألته عن رجل ذهب إلى المطار للسفر والمطار خارج البلد إلا أنه ليس عنده حجز مؤكد بل في قائمة الانتظار، فهل يجوز له القصر؟
- السؤال (٢٨٠): إذا سمع المسافر النداء للصلاة وهو ما زال في بلده. فهل يلزم بالصلاة مع الجماعة أو يمضي في سفره؟
- السؤال (٢٨١): وإذا سمع الإقامة فما الحكم؟
- السؤال (٢٨٢): إذا سلم الإمام قبل إتمام الصلاة ثم نبه أو تنبه فما الحكم في ذلك؟
- السؤال (٢٨٣): قلتم: لا يجوز للمسافر أن يجمع العصر مع الجمعة إلا إذا نوى بالجمعة الظهر فيجوز لكن يفوته الأجر، فهل نأخذ من ذلك أن لكل من لم تجب عليه الجمعة كالمرأة والصبي أن يحضر وينويها ظهرا؟
- السؤال (٢٨٤): ما هو القول الراجح في صلاة المسافر الجمعة؟
- السؤال (٢٨٥): هل يجوز للمسافر إذا دخل بلدا وهو يريد أن يقيم فيه أياما الجمع بين الظهرين والعشاءين؛ لأنه إذا جمع لم يصل العصر والعشاء مع الجماعة مع أنه يسمع النداء؟
- السؤال (٢٨٦): قول الفقهاء: «إذا بلغ الصبي بعد أن صلى الظهر يوم الجمعة فإنه يجب عليه أن يصلي الجمعة فإن صلوا أعاد الظهر» هل قولهم صحيح؟
- السؤال (٢٨٧): علل بعض الفقهاء عدم انعقاد الجمعة بالعبد والمسافر بقوله: لو انعقدت بهم لانعقدت بهم منفردين كالأحرار المقيمين. فهل هذا صحيح؟
- السؤال (٢٨٨): هل ينبني على خلاف الفقهاء في كون صلاة الجمعة صلاة مستقلة شيء؟
- السؤال (٢٨٩): إذا أدرك المسافر التشهد من صلاة الجمعة فهل يصلي ظهرا مقصورة؟
- السؤال (٢٩٠): إذا أدرك من صلاة الجنازة التكبيرة الثالثة ثم سلم الإمام فهل يقضي المأموم ما فاته من التكبير؟
- السؤال (٢٩١): متى تفوت تكبيرة الإحرام؟ وما صحة قول من يقول: إنها تفوت إذا شرع الإمام بالفاتحة؟
- السؤال (٢٩٢): أحيانا يكون الإنسان مستعجلا فلا يأتي بأذكار الصلاة إلا بعد الراتبة البعدية فهل يفوته فضلها؟
- السؤال (٢٩٣): ما حكم ظهور شيء من الصدر أو الظهر في أثناء الصلاة؟ وهل الأمر بستر العاتق أمر بسترهما؟
- السؤال (٢٩٤): لو صلى إنسان وهو مسبل إزاره فهل تبطل صلاته؟
- السؤال (٢٩٥): وسألته ﵀ عن وجود أكثر من صبي غير مميز في الصف هل وجودهم قاطعا للصف؟
- السؤال (٢٩٦): هل يكبر التكبير المقيد خلف صلاة العيد وخلف صلاة مقضية؟
- السؤال (٢٩٧): يجوز الفقهاء أداء صلاة الكسوف في البيت، لكن ورد في بعض الأحاديث «فافزعوا إلى المساجد» فما رأيكم؟
- السؤال (٢٩٨): إذا سبح اثنان من المأمومين على أن الإمام أخطأ في الصلاة وهو لم يخطئ فماذا يفعل من تيقن عدم خطأ الإمام؟
- السؤال (٢٩٩): ما حكم لو جمع العصر مع الجمعة مدة جهلا منه؟
- السؤال (٣٠٠): هل تسقط تحية المسجد بطول الفصل؟
- السؤال (٣٠١): قلتم: إذا دخل المسجد الحرام للطواف فإنه تحيته الطواف وإذا لم يرد الطواف فإنه يصلي ركعتين تحية المسجد كغيره من المساجد مع أنه إذا طاف سوف يصلي ركعتي الطواف؟
- السؤال (٣٠٢): سبق وأن سألتكم عن سقوط تحية المسجد إذا طال الفصل وقلتم بسقوطها لكن ما الجواب عن حديث أنس مرفوعا: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» و (صلاة) نكرة في سياق الشرط فتعم؟
- السؤال (٣٠٣): لو كان الإنسان مستعجلا فقرأ آية الكرسي في الركعة الأولى من الراتبة البعدية للظهر مثلا وقرأ سورة الإخلاص في الركعة الثانية من الراتبة، فهل في هذا بأس وهل يفوته الأجر الخاص بقراءة آية الكرسي دبر كل صلاة؟
- السؤال (٣٠٤): ما حكم إعادة صلاة الجنازة في وقت النهي؟
- السؤال (٣٠٥): ذكر الشيخ ناصر الألباني حديثا في كتابه الجنائز أن رسول الله ﷺ دخل على رجل من الأنصار يعوده فقال له: «قل: لا إله إلا الله» وقال: إن في هذا ردا على من قال: لا يلقن بـ «قل» مع أنه وقع في الحديث قول الأنصاري: أو تنفعني فما رأيكم؟
- السؤال (٣٠٦): كثير من الناس إذا دخل المسجد الحرام يجلس لشرب ماء زمزم قبل أن يصلي تحية المسجد فما حكم ذلك؟
- السؤال (٣٠٧): ما هو الجمع بين قول الفقهاء إن المسبوق في صلاة الجنازة له أن يسلم مع الإمام وله أن يتابع التكبير، وبين قولهم: إذا نسي التكبير يقضي مع قرب الفصل أو يستأنف؟
- السؤال (٣٠٨): قول الفقهاء: لا تصح الصلاة على ميت في تابوت؟
- السؤال (٣٠٩): بعض الأئمة في رمضان يقرأ القرآن في المغرب والفجر والعشاء لكي يختم القرآن، فما رأيكم في هذا العمل؟
- السؤال (٣١٠): إذا دخل إنسان المسجد وهم في صلاة العشاء قد جمعوها مع المغرب جمع تقديم وقلنا له: ادخل معهم بنية المغرب فهل إذا سلم من المغرب يجمع معها العشاء أو نقول له: لا تجمع لأنك لا تستفيد من هذا الجمع؟
- السؤال (٣١١): وسألته عن مريض يصلي على كرسي مع الجماعة ويؤخر الكرسي عن الصف؛ لأنه يستطيع القيام، فإذا قام صار مع الصف وإذا جلس على الكرسي تخلف عن الصف فما الحكم في هذه الصورة؟
- السؤال (٣١٢): ما حكم الكتابة على القبور؟
- السؤال (٣١٣): ما حكم المشي بين القبور بالنعال؟
- السؤال (٣١٤): ما حكم إنارة سور المقبرة؟
- السؤال (٣١٥): ألا يدل حديث أبي بكرة في سقوط الفاتحة على وجوبها في حق المأموم وأنها ليست بركن؟
- السؤال (٣١٦): إذا قلنا: إن التصفيق جائز فما الجواب عن قوله ﷺ: «إنما التصفيق للنساء»؟
- السؤال (٣١٧): إذا دخل المسجد وهم سجود فكبر للإحرام ولم يتابع بل ظل واقفا فما حكم ذلك.
- السؤال (٣١٨): إذا دخل الإنسان المسجد ولم يجد سترة يصلي إليها النافلة إلا في مكان بعيد عن الصف الأول، فأيهم أفضل الصلاة إلى سترة مع العبد عن الصف الأول أو الصلاة في الصف الأول بدون سترة؟
- السؤال (٣١٩): يستحب الفقهاء القبر عند رجل صالح فما رأيكم؟
- السؤال (٣٢٠): ذهبت المرأة إلى أناس وحضرت الصلاة فسألتهم عن القبلة فدلوها عليها، فصلت ثم تبين أن أهل البيت قد أخطئوا في تحديد القبلة، فهل عليها إعادة ما صلت أم لا؟
- السؤال (٣٢١): إذا صف أكثر من صبي وهم دون التمييز فهل يقطعون الصف؟
- السؤال (٣٢٢): ما حكم الصلاة في المقبرة؟ وإذا صلى ناسيا ما حكم صلاته؟
- السؤال (٣٢٣): ما حكم الصلاة في مسجد فيه قبر؟
- السؤال (٣٢٤): هل هناك قدر جائز في الاجتماع عند الميت؟
- السؤال (٣٢٥): روى المغيرة بن شعبة ﵁ مرفوعا: «من نيح عليه يعذب بما نيح عليه» رواه البخاري ومسلم، زاد مسلم: «يوم القيامة» قال الشيخ الألباني رحمة الله: كنت أميل إلى اختيار شيخ الإسلام أن العذاب بمعنى التألم حتى وقفت على هذه الزيادة فترجح عندي قول من قال: إنه محمول على من أوصى بذلك، فما رأي فضيلتكم بهذه الزيادة؟
- السؤال (٣٢٦): أراد رجل أن يصلي ثلاث ركعات سردا في قيام الليل فنسي فجلس في الثانية فما الحكم؟
- السؤال (٣٢٧): ما رأيكم بالسجادة التي تكون فيها صورة الحرم الملكي أو المدني؟
- السؤال (٣٢٨): إذا صلى في مسجد فيه قبر وجهل الحال: هل القبر سابق أم لا وهل هو في القبلة أم لا، فما حكم صلاته؟
- السؤال (٣٢٩): ما حكم إذا أراد مسافر أن يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب؟
- السؤال (٣٣٠): سمعتكم تجوزون الصلاة والعاتق مكشوف وتستدلون علي ذلك بحديث جابر مع أن لفظ حديث جابر: أنه يصلى، وقد عقد الإزار من قبل قفاه. كذا في «صحيح البخاري»، فما رأيكم؟
- السؤال (٣٣١): ما حكم صلاة المأموم جالسا مع القدرة على القيام خلف إمام قائم في نفل؟
- السؤال (٣٣٢): تيقن مأموم أن إمامه نقص في صلاته ركعة فما هو الواجب عليه فعله إذا كان عليه قضاء وإذا لم يكن عليه قضاء؟
- السؤال (٣٣٣): ما حكم السفر للصلاة على الجنازة؟ حيث سافر الكثير للصلاة على جنازة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز ﵀؟
- السؤال (٣٣٤): وقع اختلاف بين الناس هلي يصلى على الشيخ صلاة الغائب في المنطقة الشرقية مثلا قبل أيصلى عليه في مكة أو تكون الصلاة على روح الميت؟
- السؤال (٣٣٥): ما يقع الآن في وسائل الإعلام من الثناء على الشيخ ونحوه ذلك؟
- السؤال (٣٣٦): هل يسجد الرجل لتلاوة المرأة إذا سجدت وكان منصتا لقراءتها؟
- السؤال (٣٣٧): صلى شخص الظهر في دار إقامته ثم سافر فهل له أن يصلي العصر في مطار الملك خالد قبل أن يدخل وقتها؟
- السؤال (٣٣٨): ما هو الوتر هل هو الركعة التي تصلى مفردة وما قبلها ليس منه؟ أو الوتر هو مجموع ما يصلي بالليل وإن كان قد صلى مثنى مثنى؟
- السؤال (٣٣٩): هل يشترط أن يكون المسجد هو الأعلى أو ليس فوقه شيء من البنيان؟
- السؤال (٣٤٠): إذا خرج جماعة إلى استراحة مثلا وأكل بعضهم بصلا ولم يأكل البعض الآخر فهل للذين أكلوا البصل أن يصلوا معهم؟