Kitab: Tafsir Ibni Badran
Bab dan daftar isi:
سورة البقرة
- مكان وسبب نزول السورة
- أقوال المفسرين في قوله تعالى: ﴿الم﴾
- مدلول الإشارة في قوله: ﴿ذلك الكتاب﴾
- حقيقة الريبة
- الوقف على (فيه) في قوله: ﴿ذلك الكتاب لا ريب فيه﴾
- معنى التقوى
- الفرق بين أولياء الرحمن، وأولياء الشيطان
- معنى الإيمان
- معنى قوله تعالى: ﴿يؤمنون بالغيب﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وما أنزل من قبلك﴾
- تعليق في تغاير النصارى في مفهومهم في الصفات
- معنى قوله تعالى: ﴿وبالآخرة هم يوقنون﴾
- المقصود "بالفلاح" في قوله: ﴿أولئك هم المفلحون﴾
- المراد بالكفر في قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا﴾
- معنى ﴿سواء﴾ في الآية
- فائدة في همزة التسوية
- اختلاف المفسرين في صفة الختم على القلوب
- الفرق بين العظيم والكبير
- معنى المخادعة في قوله تعالى: ﴿يخادعون الله .. ﴾
- مخادعة النفس وأمراض القلب
- الغل والحسد من أمراض القلب
- مبحث في حقيقة أدب المنافقين
- عاقبة المفسدين ومعنى الفساد
- فائدة في معنى "ألا" الاستئنافية
- لماذا سمى المولى سبحانه المنافقين بالسفهاء
- مبحث في معنى السفه
- معنى الاستهزاء
- معنى شراء المنافقين الضلالة بالهدى
- لماذا أسند عدم الربح إلى التجارة؟
- الأمثال في القرآن الكريم
- الفرق بين الضوء والنور
- مبحث لابن القيم حول أقسام بصائر الناس
- مبحث في الرعد والبرق والصواعق
- قول منسوب إلى سيدنا علي بن أبي طالب
- معنى الإحاطة في قوله: ﴿والله محيط بالكافرين﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿كلما أضاء لهم مشوا فيه﴾
- الأمر بالخضوع والطاعة والتذلل لله سبحانه وتعالى
- نفي الواسطة والشريك
- معنى السماء والرد على من زعم تسطيح الأرض
- حول كروية الأرض وكونها مسطحة
- الاختلاف حول سكون الأرض وحركتها
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿والسماء بناء﴾
- الأرض هي كالأم
- تفسير السماء بالسحاب
- الإشراك بالله ﷾ هو نهاية سخافة العقل
- إعجاز القرآن
- حكمة نزوله منجما
- الدليل العقلي على أن القرآن الكريم معجز
- أنماط إعجاز القرآن الكريم
- القرآن الكريم معجز عبر العصور والدهور
- مبحث لطيف حول "من "
- تصحيح ما أخطأ به صاحب الكشاف
- معنى الشهداء في قوله تعالى: ﴿وادعوا شهداءكم﴾
- دليلان في إثبات نبوة سيدنا محمد ﷺ -
- لطيفة لغوية في قوله: ﴿فإن لم تفعلوا﴾
- آية ﴿وقودها الناس والحجارة﴾ تفيد أمرين
- وصف لأهل الجنة
- معنى الجنة
- نهر الكوثر
- بحث هل النيل والفرات وسيحان وجيحان من أنهار الجنة
- الرد على حديث "ابن عدي"
- تفسير قوله تعالى: ﴿كلما رزقوا منها من ثمرة﴾
- ما ذهب إليه المفسرون في تفسير قوله تعالى: ﴿من قبل﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وأتوا به متشابها﴾ والأقوال فيها
- معنى الأزواج المطهرة
- معنى ﴿وهم فيها خالدون﴾ مع تفصيل وجه الاستثناء في سورة هود
- إن ذكر النحل والذباب والعنكبوت والنمل، في القرآن الكريم هو على سبيل الحكم البالغة
- إن آية ﴿إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما﴾ الآية، إنما وردت جوابا لنكير الكفار
- المراد بالاستحياء في هذه الآية
- ما يترتب على ضرب هذا المثل من آثار
- مبحث في معنى الفسق
- مبحث في معنى "الضلال"، المستفاد من قوله تعالى: ﴿يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا﴾ الآية
- معنى قوله تعالى: ﴿وما يضل به إلا الفاسقين﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿الذين ينقضون عهد الله﴾ وأن المقصود منها اليهود وأحبارهم خاصة
- مبحث في معنى الميثاق والقطع المذكورين في قوله تعالى: ﴿من بعد ميثاقه، ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل﴾ الآية
- الحكمة من ذكر "كيف" في قوله تعالى: ﴿كيف تكفرون بالله﴾ الآية
- المراد من تذكير الله تعالى للكافرين بنعمه
- تمسك الكافرين بإنكار الخالق والبعث، وقولهم بالطبع المحيي، والدهر المفني
- مبحث في عقيدة أصناف المعطلة
- جواب القرآن الكريم للمعطلة
- المراد من كلمة "هو" في قوله تعالى: ﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا .. ﴾ الآية
- مقتضى هذه الآية الكريمة وما فهمه الإباحيون والاشتراكيون ﴿الشيوعيون﴾
- ما ترمي إليه هذه الفرقة
- مبحث فيما يؤخذ من هذه الآية لمن هم مؤمنين بالله ورسوله
- الحكمة من انتقال الكلام عن الأرض إلى الكلام عن السماء
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ثم استوى﴾
- اعتراضان لعلماء الهيئة على القول بأن السماوات سبع والرد عليهم
- مبحث فيما تتعلق "إذ" من قوله تعالى: ﴿إذ قال ربك للملائكة .. ﴾
- مبحث في المثبتين لوجود الجن والملائكة
- مبحث في معنى "خليفة" من قوله تعالى: ﴿إني جاعل في الأرض خليفة﴾ والفائدة من هذا القول
- هل اسم سيدنا آدم ﵇ هو لفظ مشتق وله معنى؟
- ما هي حقيقة الأسماء التي علمها الله تعالى سيدنا آدم ﵇ -
- ﴿باء البشرية
- محاجة الله ﷿ للملائكة
- إجابة الملائكة
- تعليق: تصويب للشيخ محمود شاكر في تفسير الطبري
- ثلاثة خواص يفارق بها علم الخلق علم الله تعالى
- مبحث في معنى الحكيم
- معنى قوله تعالى: ﴿يا آدم أنبئهم بأسمائهم﴾
- فائدة في أقسام الأفعال
- معنى قوله تعالى: ﴿إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم .. ﴾
- حقيقة السجود في الآية الكريمة
- تعليق في معنى الخلافة
- هل الفاء في قوله تعالى: ﴿فسجدوا﴾ تدل على التعقيب
- اختلاف العلماء في إبليس
- معنى قوله تعالى: ﴿أبى واستكبر﴾ وحقيقة كونه من الكافرين
- معنى قوله تعالى: ﴿وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة﴾
- اختلاف المفسرين في تعيين الشجرة التي منع آدم وحواء منها
- تصويب لتصحيف وقع فيه المؤلف
- مسالك المفسرين في كيفية خلق حواء
- مبحث في اختلاف الناس في الجنة
- القول في أن الجنة التي هبط منها آدم ﵇ إنما هي في الأرض وليست جنة الخلد
- المراد بالهبوط في الآية الكريمة
- معنى قوله تعالى: ﴿فأزلهما﴾
- مبحث في قوله جل وعلا: ﴿فأخرجهما مما كانا فيه﴾
- فائدة في الفرق بين "إبليس" و"شيطان"
- الكلام حول عصمة الأنبياء
- وجوب الرجوع إلى تفسير العلامة ابن كثير
- مقالات المفسرين المقتبسة عن أهل الكتاب حول دخول إبليس الجنة
- معنى الهبوط في قوله تعالى: "وقلنا اهبطوا منها"
- المقصود من قوله تعالى: ﴿ومتاع إلى حين﴾
- حكمة إهباط آدم ﵇ إلى الدنيا
- الحكمة في نهي آدم ﵇ عن الأكل من الشجرة
- الدعاء الذي ألهم آدم ﵇ الدعاء به
- مذاهب المفسرين حول تفسير الكلمات التي تلقاها آدم ﵇ من ربه
- الإشارات المستخلصة من قوله ﵎: ﴿قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى .. ﴾ الآية
- المقصود بـ ﴿الذين كفروا وكذبوا بآياتنا﴾
- من هو إسرائيل
- معنى قوله تعالى: ﴿اذكروا نعمتي﴾ والعهد الذي أخذه عليهم
- محاجة الله تعالى لبني إسرائيل
- مبحث في فصول من التوراة تلزم اليهود بالإقرار بنبوة سيدنا محمد ﷺ -
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تلبسوا الحق بالباطل﴾
- المعنى من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بقوله جل وعز: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين﴾
- التوبيخ والتعجب من حالهم
- دليل أن التوراة تأمرهم باتباع سيدنا محمد ﷺ -
- الإرشاد بعد الاستنكار
- ما يفهم من أمر الله تعالى لبني إسرائيل بالصلاة وهم ينكرونها
- المبالغة في اللطف بهم إثر التخويف والتوجيه في قوله تعالى: ﴿يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم .. ﴾ الآية
- معنى قوله تعالى: ﴿واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا﴾ الآية
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولا هم ينصرون﴾ الآية
- وصف حال نجاة بني إسرائيل من فرعون وجنوده
- بعض ما نقل من الإسرائيليات في هذا السياق والرد عليه
- مبحث في ذكر الإنعام الثالث لله تعالى على بني إسرائيل
- معنى قوله تعالى: ﴿وإذ واعدنا موسى﴾
- هل لفظ موسى مشتق
- ذكر قصة السامري والعجل وما يستفاد منها
- مبحث في ذكر الإنعام الرابع والخامس لله تعالى على بني إسرائيل
- تفسير القتل في قوله تعالى حكاية عن سيدنا موسى: ﴿فاقتلوا أنفسكم﴾
- الاعتقاد الفاسد الذي تمسك به بنو إسرائيل
- مبحث في ذكر الإنعام السابع لله تعالى على بني إسرائيل
- ماهية المن والسلوى
- ما تحمله هذه الآية الكريمة من تحذير لمن يتلى عليهم القرآن الكريم ولا يلتزمون به
- الإنعام الأعظم وهو تبيان ما تمحى به الذنوب
- عصيان اليهود بعدما أمروا بالتوبة والاستغفار
- معنى الرجز الذي أهلكوا به
- انفجار الماء بعد عطشهم في التيه
- معجزة سيدنا محمد ﷺ أظهر وأبلغ من معجزة سيدنا موسى ﵇ -
- تبيين ما كان عليه القوم من الدناءة في مطالبهم
- معنى قوله تعالى: ﴿اهبطوا مصرا﴾
- إيثارهم للعاجلة على الآجلة
- الذل والمسكنة اللذان عوقب بهما بنو إسرائيل
- مبحث في أنواع المعاصي والآثام التي ارتكبها بنو إسرائيل
- مبحث في المراد بالذين آمنوا في قوله تعالى: ﴿إن الذين آمنوا والذين هاد والنصارى .. ﴾ الآية
- مبحث في معنى "الذين هادوا" و"النصارى" و"الصالحين"
- حكمة إدخال هذه الآية في أثناء قصة بني إسرائيل
- بيان كيف أخذ الله ميثاق بني إسرائيل بالقوة
- حقيقة رفع جبل الطور
- بيان العذاب الذي عوقبوا به نتيجة لتعمدهم العدوان في يوم السبت
- اختلاف المفسرين في معنى ﴿كونوا قردة﴾
- بيان قساوة بني إسرائيل في مصالح أنفسهم
- إخفاء قصة البقرة في التوراة وذكر ما وضع بدلا منها
- بيان لماذا قال بنو إسرائيل: ﴿أتتخذنا هزوا﴾
- مبالغتهم في الاستفسار عن أوصاف البقرة
- بيان أن في القصة تقريعين لبني إسرائيل
- ذكر قصة الشاة المسمومة التي أهدت إلى سيدنا محمد ﷺ -
- وصف حال قلوب بني إسرائيل بعد رؤيتهم للمعجزة
- بيان الإشارات المستخلصة من قوله تعالى: ﴿ثم قست قلوبكم من بعد ذلك .. ﴾ الآية
- أقوال المتقدمين من الحكماء
- تسلية من الله ﵎ لنبيه محمد ﷺ جراء ما يكابده من أهل الكتاب
- تصويب نقل من تفسير البقاعي
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿يحرفونه من بعد ما عقلوه﴾ الآية
- مبنى في المراد من ﴿كلام الله﴾
- علاقة ﴿ثم يحرفونه﴾ بقوله تعالى: ﴿كلام الله﴾
- فصل فيما حكاه السموأل عن ذكر السبب في تبديل التوراة
- لمحة عن تاريخ اليهود ذكرها السموأل
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. ﴾ الآية
- مبحث في معنى كلمة الفتح في قوله تعالى: ﴿أتحدثونهم بما فتح الله عليكم﴾ الآية
- أحكام تستنبط من هذه الآية
- بيان تقسيم اليهود إلى أربع فرق
- معنى قوله تعالى: ﴿لا يعلمون الكتاب إلا أماني﴾ الآية
- ما يؤخذ من أحكام في هذه الآية
- معنى الويل في قوله تعالى: ﴿فويل للذين يكتبون الكتاب﴾ الآية
- بيان عظم ذنب من باع آخرته بدنياه
- إدعاؤهم الباطل في أن النار لن تمسهم إلا أياما معدودة
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته﴾ الآية
- مذاهب بعض المفسرين والمتكلمين في تفسير هذه الآية
- بيان صفات أهل الجنة
- الدليل على أن اليهود ممن أحاطت به خطيئته
- مبحث في حقوق الوالدين
- الحض على صلة الرحم
- تعليق عن رواية المؤلف للأحاديث بالسند المتصل
- الأمر بالعطف على اليتامى والمساكين
- معنى قوله تعالى: ﴿وقولوا للناس حسنا﴾ الآية
- بيان أعظم جامع على الله من الأعمال
- بيان أن آية ﴿وإذ أخذنا ميثاقكم .. ﴾ الآية هي خطاب لأسلاف اليهود، وتقريع لمن خلفهم من بعدهم، وزجر للمؤمنين
- الآية ترشد إلى أن المؤمنين كالجسد الواحد
- إقرار بني إسرائيل بميثاقهم وشهادتهم عليه
- بيان أن اليهود قد خالفوا ما أخذ عليهم من الميثاق في قوله تعالى: ﴿ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم .. ﴾ الآية
- اختلاف العلماء في قوله تعالى: ﴿أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض﴾
- بيان جزاؤهم في الدنيا وما ينتظره من عذاب يوم القيامة
- بيان ما ستؤول إليه حالهم يوم القيامة
- مبحث في سبب وقوع اليهود في تلك الخطايا
- بيان ما كان حالهم مع الرسل
- تبيين من الله تعالى عن شدة بهتان اليهود وقوة عنادهم
- بيان نوع آخر من قبائح أفعالهم
- إقامة الدليل على اليهود باستحقاقهم للخلود في النار بكفرهم بالكتاب
- كشف ستر مقالتهم وذلك بأن الإيمان بالتوراة واستحلال قتل الأنبياء لا يجتمعان
- شدة قبح ذنبهم باتخاذهم العجل في أيام موسى
- تقريع اليهود في أنهم لم يزالوا دائما عبيدا لهوى أنفسهم
- معنى قولهم سمعنا وعصينا
- الدليل على أن اليهود لا يحبون لقاء الله ولا يتمنون الموت، مع وقاحتهم بالادعاء بالإيمان والاختصاص بالجنان
- مبحث في أن الآية تدل على تجاسر اليهود وفيه وجوه
- مبحث في أن الحق ﵎ أثبت أن اليهود يعلمون بسوء منقلبهم
- عداوة بني إسرائيل لسيدنا جبريل ﵇ -
- الاختلاف في كيفية العداوة
- تصويب من كلام الشيخ شاكر
- تصويب من تفسير البقاعي "نظم الدرر"
- مبحث في المقصود من قوله تعالى: ﴿فإنه نزله على قلبك﴾
- مبحث في وصف الكتاب المنزل
- وصف الله تعالى القرآن بأنه هدى وبشرى للمؤمنين
- مبحث في معنى العداوة في قوله تعالى: ﴿من كان عدوا لله﴾
- بيان أن القرآن يميز أهل الحق عن أهل الباطل
- بيان تفسير الفسق بالكفر
- نقض اليهود للعهود من طبائعهم
- كفر اليهود بالنبي محمد ﷺ وعدم تصديقهم له
- مبحث في معنى النبذ في قوله تعالى: ﴿نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم﴾
- إقبال بني إسرائيل على كلام الشياطين واتباعه في قوله تعالى: ﴿واتبعوا ما تتلوا الشياطين﴾
- عرض في اختلاف المفسرين في من هو المخبر عنه قوله تعالى: ﴿واتبعوا﴾
- مبحث فيمن هو المراد بـ ﴿الشياطين﴾
- تنزيه سيدنا سليمان ﵇ عن السحر وما يتعلق به من كفر
- تبيين من الله تعالى بأن الشياطين هم السحرة وهم الكافرون
- مبحث في سبب كفر الشياطين
- بيان ما أنزل على الملكين عطف على السحر وليس هو السحر
- مبحث في موضع "ما" من قوله تعالى: ﴿وما أنزل على الملكين﴾
- هجر الناس لكتاب الله وللعمل بأحكامه وتمسكهم بطلاسم وعزائم ابتدعوها
- ما الذي أنزل على الملكين هاروت وماروت؟ وكيف أن الشياطين حرفوه
- مبحث عن مدينة بابل
- مسالك المفسرين في قوله تعالى: ﴿إنما نحن فتنة فلا تكفر﴾
- حقيقة معنى قوله تعالى: ﴿فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾
- تعلم السحر لا يحصد إلا الضرر
- أثبت الله تعالى بأن اليهود يعلمون بضرر السحر وعدم نفعه
- مبحث في الحكمة من إثبات العلم لليهود ثم نفيه عنهم بقوله تعالى: ﴿لو كانوا يعلمون﴾
- تبيين من الله تعالى بأن اليهود أعرضوا عن الخير والثواب
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿ولو أنهم آمنوا﴾
- استنباط الأحكام من هذه الآية
- كيف حرف العلم الذي أنزل على هاروت وماروت
- لمحة تاريخية عن أصول السحرة والمنجمين
- العلاقة بين علماء بابل وعلماء مصر
- كيف دس الإسرائيليون الخرافات في كتب الملة الإسلامية
- الاستدلال في أن السحر يؤثر في أمور غريبة
- اختلاف الفقهاء في حكم الساحر
- تقسيم العلماء للسحر
- بيان أن من تحصن بذكر الله لا يضره مكر ماكر ولا سحر ساحر
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا﴾
- بيان اختلاف المفسرين في معنى ﴿راعنا﴾
- تحذير من الله تعالى للمسلمين بان أهل الكتاب والمشركين يستنبطون الضغن والحسد والبغضاء لهم
- مبحث في الرحمة التي يختص الله تعالى بها من يشاء
- طعن اليهود في الإسلام
- موقف المفسرين من قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية﴾
- أصل النسخ في اللغة
- المعنى من قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية﴾
- بيان أن الله يفعل ما يشاء وهو على كل شيء قدير
- تعليق من تفسير البقاعي
- الآية تذم اليهود وتكذبهم
- إقامة الحجة على اليهود في جواز النسخ وبأنه ورد في شريعتهم
- وجه آخر للرد على اليهود
- إقحام اليهود والرد عليهم
- معنى النسيان في قوله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها﴾
- إشارة إلى فتاوى بدران
- زجر وتأديب المؤمنين من أن يتعنتوا على نبيهم، كما فعل اليهود مع سيدنا موسى
- اختلاف في من هو المخاطب في قوله تعالى: ﴿أم تريدون أن تسألوا رسولكم .. ﴾
- معنى التبدل في قوله تعالى: ﴿ومن يتبدل الكفر بالإيمان﴾
- تنبيه للفخر الرازي لمعنى الآية الكريمة
- تحذير من الله تعالى للمؤمنين من الذين في قلوبهم زيغ
- ذكر المراد بهم في قوله تعالى: ﴿ود كثير﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم﴾
- المراد بالعفو والصفح في قوله تعالى: ﴿فاعفوا واصفحوا﴾ وفي أنه منسوخ في موضع آخر من القرآن
- أمر الله تعالى للمؤمنين بأن يلحظوا أنفسهم ويصلحوها بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في قوله جل وعلا: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾
- دأب اليهود دوما إلقاء الشبه في قلوب المسلمين والتخليط عليهم وذلك في قوله تعالى حكاية عنهم: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى﴾
- رد الله تعالى عليهم ونقض دعواهم
- معنى قوله تعالى: ﴿من أسلم وجهه لله وهو محسن﴾
- الرد الآخر وهو قدح كل فريق منهم بالآخر وذلك في قوله تعالى: ﴿وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء﴾
- معنى قول اليهود ليست النصارى على شيء
- معنى قول النصارى ليست اليهود على شيء
- المراد من قوله تعالى: ﴿وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم﴾
- مبحث في اختلاف المفسرين في سبب نزول قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿أن يذكر فيها﴾
- المراد بالخراب في قوله تعالى: ﴿وسعى في خرابها﴾
- بيان وصف الذين سعوا في خراب المساجد حال دخولها
- مبحث في نوع الجزاء الذي سوف يلاقيه من يسعى في خراب المساجد
- مبحث في قوله تعالى: ﴿أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين﴾
- اختلاف المفسرين في سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولله المشرق والمغرب﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿ولله المشرق والمغرب﴾
- بيان سعة ملك الله ﵎ وسعة فضله
- العطف في قوله تعالى: ﴿وقالوا اتخذ الله ولدا﴾
- مبحث في أصل التثليث عند النصارى ونسبة الولد عند اليهود
- معنى ﴿سبحانه﴾
- تنافي الولادة والملكية في معنى قوله تعالى: ﴿بل له ما في السماوات والأرض وكل له قانتون﴾
- معنى الإبداع في قوله تعالى: ﴿بديع السماوات والأرض﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وإذا قضى أمرا﴾
- اختلاف المفسرين في مخاطبة الله تعالى للمعدوم في قوله جل وعز ﴿كن فيكون﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله﴾ الآية
- بيان مراد المشركين وأهل الكتاب من وراء هذا الطلب
- شهادة من الله ﵎ بصحة رسالته ﷺ -
- أهل الكتاب يقنطون رسول الله ﷺ من إسلامهم، وذلك في قوله تعالى: ﴿ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته﴾
- مبحث في أن بعض المفسرين شمل المسلمين في هذه الآية
- أعاد الله مخاطبة اليهود بالتذكير بنعمه والتحذير من حلول نعمه بقوله تعالى: ﴿يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم﴾
- معنى الابتلاء في قوله تعالى: ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن﴾
- مبحث ما قيل في الكلمات التي ابتلى بهن إبراهيم
- معنى قوله تعالى: ﴿قال إني جاعلك للناس إماما﴾ الآية
- اختلاف المفسرين في معنى العهد في قوله تعالى: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾
- التكليف الثاني لسيدنا إبراهيم وهو تطهير البيت
- معنى المثابة والأمن من قوله تعالى: ﴿وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا﴾
- قد يكون قول الله تعالى: ﴿وإذ جعلنا البيت﴾ على سبيل الأمر
- تعليق عن خط سكة حديد الحجاز
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾
- مناداة إبراهيم لربه والدعاء الذي دعا به
- اختلاف كلام المفسرين في تقييد معنى الأمن
- حرم الرسول ﷺ المدينة كما حرمت مكة
- متى حرمت مكة المكرمة
- اتباع الرزق بالأمن في قوله تعالى: ﴿وارزق أهله من الثمرات﴾
- مبحث في معنى تخصيص الرزق بالثمرات
- إجابة الله تعالى لدعاء إبراهيم ﵇ -
- وصف لبناء البيت مع ذكر ماهية هذا البيت
- اقتران الدعاء بالعمل إشعارا واعترافا بالتقصير
- دعاء إبراهيم وإسماعيل ﵉ لذريتهما
- معنى قوله تعالى: ﴿وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾
- الدعوة الثالثة لإبراهيم ﵇ لما فيه خير الآخرة لذريته بعد دعوتي الأمن والخصب في قوله تعالى: ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم﴾
- وصف النبي محمد ﷺ ولشريعته الغراء على لسان إبراهيم ﵇ -
- توبيخ من الله تعالى لليهود والنصارى والمشركين لإنكارهم واستبعادهم النبوة عن سيدنا محمد ﷺ -
- المراد بالملة في قوله تعالى: ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿إلا من سفه نفسه﴾
- بيان أن مخالفة محمد ﷺ مخالفة لإبراهيم ﵇ -
- معنى قوله تعالى: ﴿إذ قال له ربه أسلم﴾ الآية
- بيان الوصية التي وصى بها إبراهيم ﵇ -
- تأكيد الحجة على اليهود والنصارى بأن وصية إبراهيم ﵇ هي ذاتها قد وصى بها يعقوب بنيه
- لمن الخطاب في قوله تعالى: ﴿أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت﴾
- مبحث في حقيقة أم في قوله تعالى: ﴿أم كنتم﴾
- التأكيد في الإيصاء بالسؤال بقوله تعالى حكاية عن يعقوب ﵇: ﴿ما تعبدون من بعدي﴾
- تنبيه في أن هذه الآية تمسك بها فريقان
- معنى قوله تعالى: ﴿تلك أمة قد خلت لها ما كسبت﴾
- دعوة اليهود والنصارى التي ما زالت حتى يومنا هذا وما فيها من باطل
- خطر تلك الدعوة وأثرها على عالمنا الإسلامي، وأنه يجب أن نحمل على عاتقنا أمر محاربتها بكل ما أوتينا من قوة ونحن مسؤولون بذلك أمام الله عز وجل
- تحقيق الرجوع إلى عبادة الله وحده في قوله تعالى: ﴿بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾ الآية
- فائدة في معنى البسط
- ميزة الإسلام الكمال وأنه منتهى سائر الأديان
- التأمل بقوله تعالى: ﴿قولوا آمنا بالله﴾
- الترغيب بالإيمان في قوله تعالى: ﴿فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا﴾
- الضمان من الله ﷿ لإظهار الرسول ﷺ في قوله تعالى: ﴿فسيكفيكهم الله﴾
- مبحث في معنى الصبغة في قوله تعالى: ﴿صبغة الله﴾
- الاحتجاج بين المسلمين وأهل الكتاب
- تعليق: في الخلفاء والملوك الكثير من الشعراء والأدباء
- الزجر والتوبيخ في قوله تعالى: ﴿أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط كانوا هودا أو نصارى﴾
- سبة الجهل إلى أهل الكتاب في قوله تعالى: ﴿أأنتم أعلم أم الله﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله﴾
- بيان أن كل إنسان مسؤول عن عمله، ونهي وزجر لمن يقلد
- الفراغ من تفسير الجزء الأول
- تفسير الجزء الثاني من تفسير ابن بدران
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾
- فائدة الإخبار بقولهم قبل وقوعه
- معنى السفهاء في قوله تعالى: ﴿سيقول السفهاء من الناس﴾
- معنى قوله تعالى حكاية عن اليهود: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾
- كلام المفسرين حول الحكمة من تحويل القبلة
- معنى قوله تعالى: ﴿وكذلك جعلناكم أمة وسطا﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لتكونوا شهداء على الناس﴾
- تخصيص أمة محمد ﷺ بالوسطية والشهادة
- مبحث في الشهادة
- تبيين العلة في التوجه إلى قبلتين
- أوجه الاختلاف في تفسير قوله تعالى: ﴿وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿إلا لنعلم﴾
- بيان بعض ما ظهرت به الأخبار عند تحول القبلة وفيه تمحيص للمؤمنين
- تبيين الحكمة في ذلك التحويل
- الفرق بين الرأفة والرحمة في قوله تعالى: ﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾
- تبيين الرأفة بالنبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾
- مبحث في ما روي من أحاديث عن تحويل القبلة
- معنى قوله تعالى: ﴿فلنولينك قبلة ترضاها﴾
- تفسير قوله تعالى: ﴿شطر المسجد﴾
- مبحث في اختلاف الفقهاء في مسألة التوجه شطر الكعبة
- بعد البشرى الأولى وهي التحويل أتبعها المولى جل وعز بشرى ثانية وثالثة بقوله تعالى: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾
- مبحث فيما يترتب على قوله تعالى: ﴿وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾
- قاعدة للعالم بفن الميقات
- اختلاف القراءة بقوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما يعملون﴾
- تبيين شدة معاندة الذين أوتوا الكتاب ومكابرتهم عن اتباع الحق وفيه تسلية للرسول ﷺ -
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وما بعضهم بتابع قبلة بعض﴾
- ما يدل عليه قوله تعالى: ﴿ولئن اتبعت أهواءهم﴾
- فضح ما يبطنه أهل الكتاب من معرفتهم للرسول ﷺ وذلك بقوله تعالى: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون﴾ مع بيان أصناف الذين يكتمون معرفته
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولكل وجهة هو موليها﴾
- الحث على التسابق إلى الخير
- آراء المفسرين حول الحكمة في هذا التكرار في هذه الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿كما أرسلنا فيكم رسولا منكم﴾
- معنى قوله: ﴿ويزكيكم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون﴾
- تبيين أعظم نعمتين كلف الله عباده بهما الذكر والشكر في قوله تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾
- مبحث في معنى الذكر
- معنى تخصيص الصبر والصلاة في قوله جل وعلا: ﴿يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين﴾
- سبب نزول قوله تعالى: ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أمواتا﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿بل أحياء ولكن لا تشعرون﴾
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع﴾
- ذكر ما في هذه الآية من أسرار
- التعليق على ما قاله ابن جرير الطبري في شرحه على قوله تعالى: ﴿بشيء من الخوف﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿وبشر الصابرين﴾ الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة﴾
- فائدة فيما يكون فيه الصبر محمود شرعا
- مبحث في حقيقة الصبر
- مقولة الإمام الرازي في الحكمين اللذين اشتملت عليهما هذه الآية
- التحول من الكلام مع الطاعنين بالإسلام ومحاججتهم وختم ذلك بالهدى والخير والتكليف
- بيان أن هناك ثلاثة أنواع من التكاليف في قوله تعالى: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾ الآية
- سبب نزول هذه الآية
- معنى الصفا والمروة ومعنى أنها من شعائر الله
- تبيين الأحكام التي تستنبط من هذه الآية: الحكم الأول
- اختلاف الفقهاء حول أن الأمر هنا بالسعي هل هو للوجوب أم للإستحباب
- الاحتجاج بالأحاديث والرد عليها
- بقية الأحكام المستنبطة من الآية
- اختلاف فيمن نزلت آية ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات﴾
- الإشارة إلى أن ما بينه الله تعالى في كتابه لا يحل كتمانه
- جزاء من يكتم العلم
- ذكر ما قاله الإمام الرازي في قوله تعالى: ﴿ما أنزلنا من البينات﴾
- ذكر طريق التوبة في قوله تعالى: ﴿إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا﴾ الآية
- معنى قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار﴾ الآية
- كيف يكون اللعن في قوله تعالى: ﴿أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين﴾
- معنى التوحيد في قوله تعالى: ﴿وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم﴾
- رأي البرهان البقاعي في عطف الواو في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾
- ذكر إشارة لطيفة لصاحب كتاب "مفتاح الباب المقفل" في قوله تعالى: ﴿وإلهكم﴾
- مبحث في الوحدانية
- ذكر ثمانية دلائل يستدل بها على وجوده تعالى وذلك بقوله تعالى: ﴿إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار﴾ الآية
- بيان العلوم الأربعة التي أرشدت إليها هذه الآية الكريمة
- الكلام عن الأفلاك والكواكب
- ذكر بعض الدلالات الواضحات والآيات البينات على عظم قدرة الله سبحانه وتعالى
- مبحث في علم الأرض مما تكونت وكيف تكونت
- مبحث في خلق السماوات والأرض وما ينشأ عنهما من ليل ونهار
- ذكر كيف جعل الله الليل سكنا ولباسا وعكسه النهار
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض﴾
- إجمال كل تلك الظواهر العجيبة بقوله تعالى: ﴿لآيات﴾
- فائدة في معنى القوم
- بيان أن هذه الآية قد اشتملت على جميع ما يجب اعتقاده في الله سبحانه وتعالى
- مبحث في تقسيم الممكنات الموجودة إلى قسمين
- معنى الند في قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿يحبونهم كحب الله﴾
- تبيين سوء منقلب من يتخذ من دون الله أندادا
- معنى التبرؤ في قوله تعالى: ﴿إذ تبرأ الذين اتبعوا﴾
- البديع في قوله تعالى: ﴿اتبعوا من الذين اتبعوا﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم﴾
- بيان أمن اتخذ من دون الله أندادا فهو خالد في النار
- ذكر التلطف والاستعطاف بعد الزجر والتنبيه في قوله تعالى: ﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا﴾
- سبب نزول هذه الآية
- مبحث في معنى هذه الآية
- معنى الحلال
- مبحث في قوله تعالى: ﴿ولا تتبعوا خطوات الشيطان﴾
- ما يستفاد من هذه الآية
- إشارة عن "غاية المرام" للألباني تخريج "الحلال والحرام" للقرضاوي
- ما ذكر في ﴿مفاتيح الغيب﴾ حول قوله تعالى: ﴿وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون﴾
- ذم المقلدين وتبكيتهم في قوله تعالى: ﴿وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل يتبع ما ألفينا عليه آباءنا﴾ الآية
- مبحث فيمن خصوا بهذه الآية
- مبحث في معنى هذه الآية
- مبحث في بطلان التقليد في العقيدة إجماعا
- وصف المقلدين دون نظر أو تدبر وهو عن قلة اهتمام بالدين في قوله: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿ومثل الذين كفروا كمثل﴾
- الزيادة على الكفار بالتبكيت بقوله تعالى: ﴿صم بكم عمي فهم لا يعقلون﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات من رزقناكم﴾ الآية
- معنى الطيبات في قوله تعالى: ﴿كلوا من الطيبات﴾
- بيان ما يحمل عليه هنا الأمر بالأكل
- تبيين الخبيث حتى يجتنب وذلك بقوله تعالى: ﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم .. ﴾ الآية
- مبحث فيما يراد من كلمة "إنما"
- اختلاف القراءات في هذه الآية
- استثناء ميتة البحر بالحل دون سائر الميتة
- بيان الأحكام المستفادة من الآية مثل ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة
- حكم الجنين الذي في بطن أمه المذكاة واختلاف الفقهاء فيه
- بيان الأقوال في المراد من لحم الخنزير
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿وما أهل به لغير الله﴾
- مبحث في الاضطرار ومعنى غير باغ ولا عاد في قوله تعالى: ﴿فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿إن الله غفور رحيم﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد﴾
- اختلاف المفسرين في تأويل قوله تعالى: ﴿ليس البر﴾
- بيان ما تضمنته هذه الآية
- بيان ترتيب المذكور أن المتصفة بالبر في الآية الكريمة
- مبحث في رجوع الضجر في قوله تعالى: ﴿وآتى المال على حبه﴾
- بيان من هو المسكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب
- معنى قوله تعالى: ﴿والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس﴾
- مبحث في معنى كتب في قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى﴾
- سبب نزول هذه الآية
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن عفي له من أخيه شيء﴾
- المراد بالرحمة في الآية "ذلك تخفيف من ربكم ورحمة"
- بيان المقصود من العذاب الأليم في قوله تعالى: ﴿فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم﴾
- تبيين الحكمة البالغة في قوله تعالى: ﴿ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون﴾
- ما يترتب من الحكمة في القصاص
- اقتران مشروعية القصاص بذكر ذوي العقول والبصائر والحكمة منه
- فرض الوصية في قوله تعالى: ﴿كتب عليكم إذ حضر أحدكم الموت﴾ الآية
- سبب نزول الآية
- مسالك الفقهاء في هذه الآية
- المسلك الأول: أنها منسوخة في حق من يرث
- المسلك الثاني: أنها منسوخة بآية المواريث
- بيان فيمن ذهب إلى أن هذه الآية محكمة
- تبيين المختار من هذه المسألة
- اختلاف المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿إن ترك خيرا﴾
- مبحث في معنى قوله تعالى: ﴿فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه﴾ الآية
- تحقيق معنى الخوف من قوله تعالى: ﴿فمن خاف من موص جنفا﴾
- مبحث في معنى الجنف وما يترتب عليه
- معنى الصيام في اللغة
- اختلاف أهل التأويل في الذين عنى الله بقوله: ﴿كما كتب على الذين من قبلكم﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿لعلكم تتقون﴾
- المراد من قوله تعالى: ﴿أياما معدودات﴾
- الاستثناء وما يترتب عليه في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾
- الاختلاف في حقيقة وأنواع المرض
- الاختلاف في المسافة التي يفطر بها المسافر
- إشارة إلى "مختصر زاد المعاد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب طبع المكتب الإسلامي
- إشارة إلى "صحيح ابن خزيمة" طبع المكتب الإسلامي
- القول فيمن أفطر عامدا في نهار رمضان
- معنى الخيرية من قوله تعالى: ﴿وأن تصوموا خير لكم﴾
- تبيين ما أبهمه ﷾ في الآية السابعة من قوله: ﴿أياما معدودات﴾ فجاء التبيين بقوله تعالى: ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾
- تقدير الابتداء في قوله تعالى: ﴿شهر رمضان﴾
- مبحث في معنى الشهر في اللغة
- ترغيب الله تعالى عباده بهذا الشهر
- مبحث في قوله تعالى: ﴿هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان﴾
- ما يترتب من معنى قوله تعالى: ﴿فمن شهد منكم الشهر فليصمه﴾
- بيان التيسير وعدم الحرج في قوله تعالى: ﴿يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر﴾
- اختلاف العلماء في هل يلزم إضمار فعل في قوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون﴾
- إشارة إلى أن الدعاء لا بد وأن يكون مسبوقا بالثناء الجميل وذلك في قوله تعالى: ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب﴾ الآية لما فيها من تعقيب على الآية السابقة
- معنى القرب في حقه سبحانه وتعالى
- معنى قوله تعالى: ﴿أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾
- معنى الرشد في قوله تعالى: ﴿لعلهم يرشدون﴾
- مبحث في الوطء ليلة الصيام ومعنى الرفث
- تعليق للشيخ محمود شاكر
- المقصود بالخيط الأبيض والخيط الأسود
- زعم أبو مسلم الأصفهاني في المفطرات
- معنى قوله تعالى: ﴿ثم أتموا الصيام إلى الليل﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد﴾
- المقصود بالمباشرة في الآية
- فوائد في الاعتكاف وأحكامه
- نكتة في قوله تعالى: ﴿فلا تقربوها﴾ مع قوله: ﴿فلا تعتدوها﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾
- معنى ﴿وتدلوا بها إلى الحكام﴾
- معنى قوله تعالى: ﴿ويسألونك عن الأهلة﴾