Baca Kitab 'Aqdul Juman fi Tarikhi Ahliz-Zaman (عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان [565 - 628 هـ])
Pengarang: بدر الدين العيني (wafat 855 H) · Kategori: التاريخ
Data kitab
الكتاب: عِقْد الجُمَان في تاريخ أهل الزمان - العصر الأيوبي [٥٦٥ - ٦٢٨ هـ]
تنبيه: سقط عام ٦٠١ و ٦٠٢ هـ من المخطوط
المؤلف: بدر الدين محمود العيني (ت ٨٥٥ هـ)
تحقيق ودراسة: د محمود رزق محمود (جامعة المنيا) [ت ١٤٤٠ هـ]
الناشر: مطبعة دار الكتب والوثائق القومية - القاهرة
عام النشر: ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
عدد الأجزاء: ٤
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تنبيه: سقط عام ٦٠١ و ٦٠٢ هـ من المخطوط
المؤلف: بدر الدين محمود العيني (ت ٨٥٥ هـ)
تحقيق ودراسة: د محمود رزق محمود (جامعة المنيا) [ت ١٤٤٠ هـ]
الناشر: مطبعة دار الكتب والوثائق القومية - القاهرة
عام النشر: ١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م
عدد الأجزاء: ٤
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[عِقْد الجُمَان في تاريخ أهل الزمان - بدر الدين العيني]
ابتدأه بدر الدين العيني من بداية الخلق حتى نهاية سنة ٥٨٥ هـ، وهي السنة التي انتهى إليها ابن حجر في (إنباء الغمر).
قال ابن تغري بردي: «وأعظم من رأيناه في هذا الشان (يريد فن كتابة التراجم) الشيخ تقي الدين المقريزي، وقاضي القضاة بدر الدين العيني. . . وها هي مصنفات الجميع باقية، فمن لم يرض بحكمي فليتأملها»
وذكر ابن تغري بردي أن العيني جعله خليفته في علم التاريخ، في رسالة بعث بها إليه سنة ٨٤٩ هـ، أشار إليها في (المنهل الصافي).
ورجع ابن تغري بردي في (النجوم الزاهرة) اثنتي عشرة مرة إلى تاريخ العيني، وذكر أخباره وأخبار أسرته في زهاء ثلاثين موضعاً، منها: فتواه بعدم جواز تمكين شاه رخ بن تيمور من أن يكسو الكعبة.
قدم العيني لكتابه بمقدمة عن أصل التاريخ ومعناه وسبب وضعه، فجاء بخطه في تسعة عشر مجلدا، وهذا الحجم الكبير كان سببا في تناثر أجزاء نسخة المؤلف بين عدد من خزائن المكتبات شرقا وغربا حتى النسخ التي نُقلت منها لم تستقر نسخة كاملة منها في خزانة واحدة، وإنما حالها كحال الأصل، وأكثر أجزاء نُسخ هذا الكتاب حازتها مكتبات تركيا.
وقد وصلنا كاملاً في نسخة ملفقة، محفوظة في مكتبة ولي الدين باستنبول، وهي ملفقة من ثلاث نسخ، منها أجزاء من نسخة بخط المؤلف، وأجزاء من نسخة كتبت سنة ٨٩١ هـ وأخرى من نسخة كتبت ما بين (٨٩٣ و ٨٩٨ هـ).
كما حال هذا الحجم الكبير دون نشر الكتاب كاملا جملة واحدة، فنشرت منها القطع التي أرخت للسنوات الآتية:
• ٥٦٥ - ٦٢٨ هـ: نشرها مركز تحقيق التراث في دار الكتب والوثائق المصرية وهي أغلب الفترة الأيوبية، في ٤ مجلدات بتحقيق د محمود رزق محمود
• ٦٤٨ - ٧١٢ هـ: نشرها المركز أيضا، وهي الفترة المملوكية، في ٥ مجلدات بتحقيق د محمد محمد أمين، واكتمل نشر هاتين الفترتين ٢٠١٠ م، ولم ينشر المركز بعدها شيئا
• ٧١١ - ٧١٤ هـ: نشرها طه خليل الحمادي، رسالة ماجستير، جامعة دمشق، كلية الآداب والعلوم الإنسانية سنة ٢٠١٤ م
• ٧٤١ - ٧٥٢ هـ: نشرها الدكتور الديب عطية في مجلة كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر فرع إيتاي البارود بالبحيرة سنة ٢٠١٤ م
• ٧٨٤ - ٨٠١ هـ: نشرها عبد الفتاح شحاتة، رسالة دكتوراة، جامعة الأزهر بالقاهرة، سنة ١٩٨٩ م
وأيضا نشرتها إيمان عمر شكري، رسالة ماجستير بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة، ثم نشرتها بمكتبة مدبولي ٢٠٠٢ م
• ٨٠١ - ٨٠٦ هـ: نشرها إسلام يوشع بينو، رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، ثم في مؤسسة حمادة للدراسات الجامعية بإربد - الأردن ٢٠١٢ م
• ٨٠٧ - ٨١٥ هـ: نشرها إسلام يوشع بينو، رسالة دكتوراة، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، ٢٠١٦ م
وأيضا نشر (٨٠٧ - ٨١٤ هـ) محمد جمال الشوربجي، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ٢٠٢١ م
• ٨١٥ - ٨٢٤ هـ: نشرها عبد الرزاق الطنطاوي القرموط، في مطبعة علاء بالقاهرة سنة ١٩٨٥ م
• ٨٢٤ - ٨٥٠ هـ: نشرها عبد الرزاق الطنطاوي القرموط، بدار الزهراء للإعلام العربي بالقاهرة ١٩٨٩ م
وأيضا نشر (٨٢٥ - ٨٣٠ هـ) محمد حضرم السهلي، رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، سنة ٢٠١٧ م
ابتدأه بدر الدين العيني من بداية الخلق حتى نهاية سنة ٥٨٥ هـ، وهي السنة التي انتهى إليها ابن حجر في (إنباء الغمر).
قال ابن تغري بردي: «وأعظم من رأيناه في هذا الشان (يريد فن كتابة التراجم) الشيخ تقي الدين المقريزي، وقاضي القضاة بدر الدين العيني. . . وها هي مصنفات الجميع باقية، فمن لم يرض بحكمي فليتأملها»
وذكر ابن تغري بردي أن العيني جعله خليفته في علم التاريخ، في رسالة بعث بها إليه سنة ٨٤٩ هـ، أشار إليها في (المنهل الصافي).
ورجع ابن تغري بردي في (النجوم الزاهرة) اثنتي عشرة مرة إلى تاريخ العيني، وذكر أخباره وأخبار أسرته في زهاء ثلاثين موضعاً، منها: فتواه بعدم جواز تمكين شاه رخ بن تيمور من أن يكسو الكعبة.
قدم العيني لكتابه بمقدمة عن أصل التاريخ ومعناه وسبب وضعه، فجاء بخطه في تسعة عشر مجلدا، وهذا الحجم الكبير كان سببا في تناثر أجزاء نسخة المؤلف بين عدد من خزائن المكتبات شرقا وغربا حتى النسخ التي نُقلت منها لم تستقر نسخة كاملة منها في خزانة واحدة، وإنما حالها كحال الأصل، وأكثر أجزاء نُسخ هذا الكتاب حازتها مكتبات تركيا.
وقد وصلنا كاملاً في نسخة ملفقة، محفوظة في مكتبة ولي الدين باستنبول، وهي ملفقة من ثلاث نسخ، منها أجزاء من نسخة بخط المؤلف، وأجزاء من نسخة كتبت سنة ٨٩١ هـ وأخرى من نسخة كتبت ما بين (٨٩٣ و ٨٩٨ هـ).
كما حال هذا الحجم الكبير دون نشر الكتاب كاملا جملة واحدة، فنشرت منها القطع التي أرخت للسنوات الآتية:
• ٥٦٥ - ٦٢٨ هـ: نشرها مركز تحقيق التراث في دار الكتب والوثائق المصرية وهي أغلب الفترة الأيوبية، في ٤ مجلدات بتحقيق د محمود رزق محمود
• ٦٤٨ - ٧١٢ هـ: نشرها المركز أيضا، وهي الفترة المملوكية، في ٥ مجلدات بتحقيق د محمد محمد أمين، واكتمل نشر هاتين الفترتين ٢٠١٠ م، ولم ينشر المركز بعدها شيئا
• ٧١١ - ٧١٤ هـ: نشرها طه خليل الحمادي، رسالة ماجستير، جامعة دمشق، كلية الآداب والعلوم الإنسانية سنة ٢٠١٤ م
• ٧٤١ - ٧٥٢ هـ: نشرها الدكتور الديب عطية في مجلة كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر فرع إيتاي البارود بالبحيرة سنة ٢٠١٤ م
• ٧٨٤ - ٨٠١ هـ: نشرها عبد الفتاح شحاتة، رسالة دكتوراة، جامعة الأزهر بالقاهرة، سنة ١٩٨٩ م
وأيضا نشرتها إيمان عمر شكري، رسالة ماجستير بمعهد الدراسات الإسلامية بالقاهرة، ثم نشرتها بمكتبة مدبولي ٢٠٠٢ م
• ٨٠١ - ٨٠٦ هـ: نشرها إسلام يوشع بينو، رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، ثم في مؤسسة حمادة للدراسات الجامعية بإربد - الأردن ٢٠١٢ م
• ٨٠٧ - ٨١٥ هـ: نشرها إسلام يوشع بينو، رسالة دكتوراة، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، ٢٠١٦ م
وأيضا نشر (٨٠٧ - ٨١٤ هـ) محمد جمال الشوربجي، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب ٢٠٢١ م
• ٨١٥ - ٨٢٤ هـ: نشرها عبد الرزاق الطنطاوي القرموط، في مطبعة علاء بالقاهرة سنة ١٩٨٥ م
• ٨٢٤ - ٨٥٠ هـ: نشرها عبد الرزاق الطنطاوي القرموط، بدار الزهراء للإعلام العربي بالقاهرة ١٩٨٩ م
وأيضا نشر (٨٢٥ - ٨٣٠ هـ) محمد حضرم السهلي، رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا بالجامعة الأردنية، سنة ٢٠١٧ م
Daftar isi
- مقدمة التحقيق sub-bab ›
- سنة ٥٦٥ sub-bab ›
- سنة ٥٦٦ sub-bab ›
- سنة ٥٦٧ sub-bab ›
- سنة ٥٦٨ sub-bab ›
- سنة ٥٦٩ sub-bab ›
- سنة ٥٧٠ sub-bab ›
- سنة ٥٧١ sub-bab ›
- سنة ٥٧٢ sub-bab ›
- سنة ٥٧٣ sub-bab ›
- سنة ٥٧٤ sub-bab ›
- سنة ٥٧٥ sub-bab ›
- سنة ٥٧٦ sub-bab ›
- سنة ٥٧٧ sub-bab ›
- سنة ٥٧٨ sub-bab ›
- سنة ٥٧٩ sub-bab ›
- سنة ٥٨٠ sub-bab ›
- سنة ٥٨١ sub-bab ›
- سنة ٥٨٢ sub-bab ›
- سنة ٥٨٣ sub-bab ›
- سنة ٥٨٤ sub-bab ›
- سنة ٥٨٥ sub-bab ›
- سنة ٥٨٦ sub-bab ›
- سنة ٥٨٧ sub-bab ›
- سنة ٥٨٨ sub-bab ›
- سنة ٥٨٩ sub-bab ›
- سنة ٥٩٠ sub-bab ›
- سنة ٥٩١ sub-bab ›
- سنة ٥٩٢ sub-bab ›
- سنة ٥٩٣ sub-bab ›
- سنة ٥٩٤ sub-bab ›
- سنة ٥٩٥ sub-bab ›
- سنة ٥٩٦ sub-bab ›
- سنة ٥٩٧ sub-bab ›
- سنة ٥٩٨ sub-bab ›
- سنة ٥٩٩ sub-bab ›
- سنة ٦٠٢ sub-bab ›
- سنة ٦٠٣ sub-bab ›
- سنة ٦٠٤ sub-bab ›
- سنة ٦٠٥ sub-bab ›
- سنة ٦٠٦ sub-bab ›
- سنة ٦٠٧ sub-bab ›
- سنة ٦٠٨ sub-bab ›
- سنة ٦٠٩ sub-bab ›
- سنة ٦١٠ sub-bab ›
- سنة ٦١١ sub-bab ›
- سنة ٦١٢ sub-bab ›
- سنة ٦١٣ sub-bab ›
- سنة ٦١٤ sub-bab ›
- سنة ٦١٥ sub-bab ›
- سنة ٦١٦ sub-bab ›
- سنة ٦١٧ sub-bab ›
- سنة ٦١٨ sub-bab ›
- سنة ٦١٩ sub-bab ›
- سنة ٦٢٠ sub-bab ›
- سنة ٦٢١ sub-bab ›
- سنة ٦٢٢ sub-bab ›
- سنة ٦٢٣ sub-bab ›
- سنة ٦٢٤ sub-bab ›
- سنة ٦٢٥ sub-bab ›
- سنة ٦٢٦ sub-bab ›
- سنة ٦٢٧ sub-bab ›
- سنة ٦٢٨ sub-bab ›
Kitab no. 380. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.