Kitab: Al-Awsath fis Sunan wal Ijma' wal Ikhtilaf
Bab dan daftar isi:
١٤ - كتاب صفة الصلاة
- ١ - ذكر الأمر باستقبال القبلة
- ٢ - ذكر الدليل على أن القبلة التي يجب استقبالها الكعبة لا جميع المسجد الحرام
- ٣ - ذكر الدعاء عند الخروج من البيت إلى الصلاة
- ٤ - ذكر فضل المشي إلى المساجد
- ٥ - ذكر السلام على النبي ﷺ، ومسألة الله فتح أبواب الرحمة عند دخول المسجد
- ٦ - ذكر القول عند الانتهاء إلى الصف قبل تكبيرة الافتتاح
- ٧ - ذكر إحداث النية عند دخول كل صلاة يريدها المرء فريضة كانت أو نافلة
- ٨ - ذكر البدء برفع اليدين عند افتتاح الصلاة قبل التكبير
- ٩ - ذكر الحد الذي ترفع اليد في افتتاح الصلاة، واختلاف الأخبار فيه
- ١٠ - ذكر رفع اليدين إلى المنكبين
- ١١ - ذكر رفع اليدين إلى الأذنين
- ١٢ - ذكر الرخصة في رفع اليدين تحت الثياب من البرد، وترك إخراجهما من الثياب عند رفعهما
- ١٣ - ذكر مد اليدين عند رفعهما
- ١٤ - ذكر التكبير لافتتاح الصلاة والأمر به
- ١٥ - ذكر من نسي تكبيرة الافتتاح حتى صلى أو ذكرها وهو في الصلاة
- ١٦ - ذكر من كبر تكبيرة ينوي بها تكبيرة الافتتاح وتكبيرة الركوع
- ١٧ - ذكر الدعاء بين تكبيرة الافتتاح والقراءة
- ١٨ - وجه ثان مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ١٩ - وجه ثالث مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٠ - وجه رابع مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢١ - وجه خامس مما يدعا به في الصلاة بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٢ - وجه سادس مما يدعا به بعد التكبير قبل القراءة
- ٢٣ - وجه سابع مما يقال به بعد التكبير
- ٢٤ - وجه ثامن مما يقال بعد التكبير
- ٢٥ - ذكر الاستعاذة في الصلاة قبل القراءة
- ٢٦ - ذكر سؤال العبد ربه جل ثناؤه من فضله بين التكبير والقراءة في الصلاة المفروضة
- ٢٧ - ذكر التغليظ في النظر إلى السماء في الصلاة
- ٢٨ - ذكر وضع اليمين على الشمال في الصلاة
- ٢٩ - ذكر وضع بطن كف اليمنى على ظهر كف اليسرى والرسغ والساعد جميعا
- ٣٠ - ذكر الخشوع في الصلاة والنهي عن الالتفاف فيها للخبر الذي فيه أن الله ﷿ يصرف وجهه عن وجه المصلي إذا التفت في صلاته
- ٣١ - ذكر الدليل على أن الالتفات في الصلاة ينقص الصلاة لا أن الإعادة تجب على من التفت فيها
- ٣٢ - ذكر الخبر الذي يستدل به بعض من قال: إن الالتفات المنهي عنه في الصلاة هو أن يلوي المتلفت عنقه لا أن يلحظ بعينه يمينا وشمالا
- ٣٣ - الدليل على أن الالتفات المنهي عنه هو أن يلتفت بغير حاجة يحتاج إليه المصلي أن يتعرف أفعال المأمومين ليأمر بفعل أو ينهى عن شيء بالإيماء إليهم
- ٣٤ - ذكر اختلاف أهل العلم فيما يوجب الإلتفات في الصلاة
- جماع أبواب القراءة في الصلاة sub-bab ›
- ٤٥ - ذكر اختلاف أهل العلم في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
- ٤٦ - ذكر الجهر بآمين عند الفراغ من قراءة فاتحة الكتاب في الصلاة التي يجهر فيها الإمام بالقراءة
- ٤٧ - ذكر الدليل على أن الإمام إذا جهل فلم يقل آمين أو نسيه؛ فعلى المأموم أن يؤمن إذا قال إمامه: ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾
- ٤٨ - ذكر مد الصوت بآمين
- ٤٩ - ذكر خبر روي عن النبي ﷺ في التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة بلفظ عام، تدل الأخبار الثابتة عن النبي ﷺ على أن المراد منه خاص
- ٥٠ - ذكر الدليل على أن النبي ﷺ إنما كان يكبر في بعض الرفع لا في كل رفع، لأنه كان يقول: إذا رفع رأسه من الركوع قال: «سمع الله لمن حمده»
- ٥١ - ذكر رفع اليدين عند الركوع وعند رفع الرأس من الركوع
- ٥٢ - ذكر وضع الكفين على الركبتين في الركوع والتفريج بين الأصابع
- ٥٣ - ذكر التطبيق بين الكفين وتصييرهما من الركبتين في الركوع
- ٥٤ - ذكر نسخ ذلك والأمر بوضع اليدين على الركبتين
- ٥٥ - ذكر المجافاة بالمرفقين عن الجنبين وبسط الظهر وتسوية الرأس بالظهر في الركوع
- ٥٦ - ذكر الدليل على أن صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود غير مجزية
- ٥٧ - الأمر بتعظيم الرب ﵎ في الركوع
- ٥٨ - ذكر التسبيح في الركوع
- ٥٩ - ذكر التحميد مع التسبيح ومسألة الله جل ذكره الغفران في الركوع
- ٦٠ - ذكر التقديس في الركوع
- ٦١ - وجه غير الذي ذكرناه مما يقال في الركوع
- ٦٢ - ذكر النهي عن القراءة في الركوع والسجود
- ٦٣ - قول المصلي سمع الله لمن حمده مع رفع الرأس من الركوع
- ٦٤ - ذكر التحميد والدعاء بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٥ - ذكر فضل التحميد بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٦ - ذكر اختلاف أهل العلم فيما يقوله المأموم إذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده
- ٦٧ - ذكر فضل قول اللهم ربنا لك الحمد
- ٦٨ - ذكر الاعتدال وطول القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٦٩ - ذكر التسوية بين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٧٠ - ذكر التكبير مع الإهواء للسجود
- ٧١ - ذكر التجافي بالأيدي عند الإهواء إلى السجود
- ٧٢ - ذكر البدء بوضع الركبتين قبل اليدين في السجود
- ٧٣ - ذكر وضع اليدين قبل الركبتين
- ٧٤ - ذكر وضع اليدين في السجود على الأرض إذ هما يسجدان كسجود الوجه
- ٧٥ - ذكر عدد الأعضاء التي تسجد مع المصلي في صلاته إذا سجد المصلي
- ٧٦ - ذكر الأمر بالسجود على الآراب السبعة اللواتي يسجدن مع المصلي إذا سجد، وتسمية الأعضاء التي أمر المصلي بالسجود عليهن
- ٧٧ - ذكر إمكان الجبهة والأنف من الأرض ووضع اليدين حذو المنكبين في السجود
- ٧٨ - ذكر إباحة وضع اليدين والسجود حذاء الأذنين
- ٧٩ - ذكر ضم أصابع اليدين في السجود واستقبال القبلة بها
- ٨٠ - ذكر الاعتدال في السجود والنهي عن افتراش الذراعين
- ٨١ - ذكر رفع العجيزة عن العقبين في السجود
- ٨٢ - ذكر ترك التمدد في السجود
- ٨٣ - ذكر التجافي في السجود
- ٨٤ - ذكر فتح أصابع الرجلين في السجود واستقبال القبلة بأطرافها
- ٨٥ - ضم العقبين في السجود وضم الفخذين كذلك
- ٨٦ - ذكر رفع المرفقين في السجود
- ٨٧ - ذكر طول السجود والتسوية بينه وبين الركوع وبين القيام بعد رفع الرأس من الركوع
- ٨٨ - ذكر النهي عن نقرة الغراب في السجود
- ٨٩ - ذكر الرخصة في الاعتماد بالمرفقين على الركبتين إذا طال السجود واعيا المصلي
- ٩٠ - ذكر إتمام السجود والنهي عن انتقاصه، وتسمية المنقص عن ركوعه وسجوده سارقا، إذ هو سارق في صلاته
- ٩١ - ذكر اختلاف أهل العلم في الساجد على الجبهة دون الأنف، وعلى الأنف دون الجبهة
- ٩٢ - ذكر سجود المرء على ثوبه من الحر والبرد
- ٩٣ - ذكر اختلاف أهل العلم فيمن صلى وترك السجود على سائر الأعضاء غير الجبهة والأنف
- ٩٤ - ذكر النهي عن كف الشعر والثياب
- ٩٥ - ذكر الأمر بالتسبيح في السجود
- ٩٦ - ذكر عدد التسبيح في الركوع والسجود
- ٩٧ - ذكر نوع ثان مما يقال في السجود
- ٩٨ - نوع ثالث مما يقال في السجود
- ٩٩ - ذكر الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
- ١٠٠ - ذكر الدعاء في السجود
- ١٠١ - ذكر القول بين السجدتين
- ١٠٢ - ذكر السنة في الجلوس بين السجدتين
- ١٠٣ - ذكر إباحة الإقعاء على القدمين بين السجدتين
- ١٠٤ - ذكر طول الجلوس بين السجدتين
- ١٠٥ - ذكر اختلاف أهل العلم في الجلوس عند رفع الرأس من السجدتين قبل القيام
- ١٠٦ - ذكر نهي الجالس في الصلاة أن يعتمد على يديه
- ١٠٧ - ذكر رفع اليدين عند القيام من الجلسة في الركعتين الأوليين من التشهد
- ١٠٨ - ذكر الأمر بالتشهد في كل ركعتين
- ١٠٩ - ذكر كيفية الجلوس في التشهد الأول والثاني، واختلاف أهل العلم فيه
- جماع أبواب التشهد sub-bab ›
- جماع أبواب الكلام المباح في الصلاة من الدعاء والذكر ومساءلة الله ﵎ وما هو في معنى ذلك sub-bab ›