Tafsir QS. Al-Baqarah: 286 البقرة

تقديره يقولون .. وجملة الفعل المقدّر في محلّ نصب حال.

وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «سمعنا» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أطعنا» في محلّ نصب معطوفة على جملة سمعنا.

وجملة: «غفرانك» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة النداء: «ربّنا» لا محلّ لها اعتراضيّة.

وجملة: «إليك المصير» لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة مقدّرة.

أي: منك المبدأ وإليك المصير.

الصرف:

(أطعنا)؛فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء على السكون، حذفت عين الفعل وزنه أفلنا.

(غفرانك)،مصدر سماعيّ لفعل غفر يغفر باب ضرب، وزنه فعلان بضمّ الفاء.

﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اِكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَاُعْفُ عَنّا وَاِغْفِرْ لَنا وَاِرْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٢٨٦)﴾

الإعراب:

(لا) نافية (يكلّف) مضارع مرفوع (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (نفسا) مفعول به منصوب (إلا) أداة حصر (وسع) مفعول به ثان منصوب و (ها) ضمير مضاف إليه (اللام) حرف جرّ و (ها) ضمير في

Juz 2, halaman 101 ›

تقديره يقولون أو قولوا ..

وجملة: «لا تؤاخذنا» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «إن نسينا» لا محلّ لها في حكم التعليل .. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق أي: إن نسينا أو أخطأنا فلا تؤاخذنا.

وجملة: «أخطأنا» لا محلّ لها معطوفة على جملة نسينا.

وجملة النداء: «ربّنا» لا محلّ لها اعتراضيّة لإظهار مزيد من التضرّع.

وجملة: «لا تحمل علينا إصرا» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تؤاخذنا.

وجملة: «حملته» لا محلّ لها صلة الموصول الاسميّ أو الحرفيّ (ما).

وجملة: «لا تحمّلنا .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تؤاخذنا.

وجملة: «لا طاقة لنا به» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) (¬١).

وجملة: «اعف عنّا» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تؤاخذنا.

وجملة: «اغفر لنا» لا محلّ لها معطوفة على جملة اعف أو لا تؤاخذ.

وجملة: «ارحمنا» لا محلّ لها معطوفة على جملة اعف أو لا تؤاخذ.

وجملة: «أنت مولانا» لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.

وجملة: «انصرنا .. » لا محلّ لها استئنافيّة مسبّبة عن سبب (¬٢).

الصرف:

(وسعها)،بضمّ الواو-وقد تفتح وتكسر-الاسم من وسع، أو هو مصدر له (الآية ٢٣٣).

Juz 2, halaman 102 ›

(إصرا)،مصدر أصر يأصر باب ضرب، وزنه فعل بكسر فسكون.

(الطاقة)،مصدر طاق يطوق ومثله الطوق، وزنه فعلة بفتحتين فيه إعلال بالقلب، قلبت الواو ألفا لتحركها وفتح ما قبلها.

(اعف)،فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء، وزنه افع بضمّ العين.

(مولى)،وزنه مفعل بفتح العين، وهو في الأصل مصدر ميميّ سميّ به المتصرّف في وجوه الضرّ والنفع أو السيّد، أو الناصر أو ابن العمّ فأصبح في حكم الصفة المشبّهة، فعله ولي يلي باب وثق، وفيه إعلال الياء وقلبها ألفا لانفتاح ما قبلها وأصله مولي بفتح اللام.

البلاغة

١ - «لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ» أي ينفعها ما كسبت من خير ويضرها ما اكتسبت من شر، وكما نلاحظ فقد طابق بين لها وعليها، وبين كسبت واكتسبت فالفعل الأول يختص بالخير، والفعل الثاني يختص بالشر ٢ - حسن الختام: من حق سورة البقرة وقد اشتملت على العديد من الأحكام، وانطوت على التشريع الجلي-ان يتناول ختامها شكر المنعم الذي منّ على الإنسان بالعقل ليفكّر، ومن حق المنعم عليه أن يعترف لمن أسدى إليه الآلاء أن يشكرها ويشهد له بالحول والطول والانفراد بالوحدانية المتجلية على قلوب المؤمنين.

[انتهت سورة البقرة ويليها سورة آل عمران]

Juz 2, halaman 103 ›