Kitab: Fathul 'Allam
Bab dan daftar isi:
باب قتال الجاني وقتل المرتد
- مسألة [١]: هل يجوز لمن أريد أخذ ماله أن يدفع عن ماله بالقتل؟
- مسألة [٢]: إذا دفعت المرأة عن نفسها الرجل بالقتل؟
- مسألة [٣]: إذا وجد الرجل على امرأته رجلا فقتله؟
- مسألة [١]: من عض يد غيره، فنزع يده ووقعت ثنية العاض؟
- مسألة [١]: من اطلع في بيت غيره، فهل يباح لصاحب البيت فقؤ عينه، وهل عليه الضمان؟
- مسألة [١]: ضمان ما أتلفته البهيمة من الزرع.
- مسألة [٢]: إذا جنت الدابة برجلها وصاحبها عليها، أو معها؟
- مسألة [١]: قتل المرتد.
- مسألة [٢]: اعتبار الردة ممن له عقل.
- مسألة [٣]: إسلام الصبي وارتداده.
- مسألة [٤]: استتابة المرتد قبل قتله.
- مسألة [٥]: المدة التي يستتاب فيها.
- مسألة [٦]: توبة الزنديق الذي يستسر بالكفر.
- مسألة [٧]: مال المرتد.
- مسألة [٨]: زواج المرتد وتزويجه.
- مسألة [٩]: من يتولى قتل المرتد؟
- مسألة [١٠]: من ترك شيئا من أركان الإسلام غير الشهادتين؟
- مسألة [١١]: من اعتقد حل شيء معلوم تحريمه في الدين ضرورة؟
- مسألة [١٢]: ذبيحة المرتد.
- مسألة [١٣]: حكم أولاد المرتدين.
- مسألة [١٤]: إذا ارتد أهل بلد، فهل تسبى ذريتهم، وتغنم أموالهم؟
- مسألة [١٥]: هل تثبت الردة بالشهادة؟
- مسألة [١٦]: إن صلى الكافر هل يحكم له بالإسلام؟
- مسألة [١٧]: إذا أكره على الإسلام من لا يجوز إكراهه كالذمي والمستأمن؟
- مسألة [١٨]: من أكره على الكفر فأتى بكلمة الكفر؟
- مسألة [١٩]: من ارتد وهو سكران؟
- مسألة [٢٠]: من أصاب حدا ثم ارتد، ثم أسلم، هل يقام عليه الحد؟
- مسألة [٢١]: من أصاب جناية في حال ردته.
- مسألة [٢٢]: من انتقل من دين غير الإسلام إلى دين آخر غير الإسلام.
- مسألة [١]: حكم سب النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
- مسألة [٢]: استتابة المسلم الساب، وقبول توبته.
- مسألة [٣]: إذا أسلم الذمي الساب، أو عاد إلى عهده، فهل يسقط عنه القتل؟
- مسألة [٤]: هل يسقط عنه القتل إذا تاب قبل القدرة عليه؟
- مسألة [٥]: ضابط السب.
- مسألة [٦]: حكم سب الله تعالى، وحكم من فعل ذلك.
- مسألة [٧]: حكم سب سائر الأنبياء.
- مسألة [٨]: من سب نساء رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.
- مسألة [٩]: من سب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؟
- مسألة [١٠]: تعريف السحر، وحكمه، وحكم فاعله.
- مسألة [١١]: وهل يقتل لردته فقط فيستتاب، أم يقتل حدا لفساده وإفساده؟
- مسألة [١٢]: ساحر أهل الكتاب.