Tafsir QS. An-Nur: 22 النور

﴿وَلَا يَأْتَلِ﴾ أي لا يحلفْ افتعالٌ من الأَليّة وقيل لا يُقصِّرُ من الألو والأول هوالأظهر لنزولِه في شأنِ الصِّدِّيقِ ﵁ حينَ حلفَ أنْ لا ينفقَ على مِسْطحٍ بعدُ وكانَ ينفقُ عليه لكونِه ابنَ خالتِه وكانَ من فُقراءِ المُهاجرينَ ويَعضده قراءةُ من قرأ ولا يتأل ﴿أولوا الفضل مِنكُمْ﴾ في الدِّين وكفَى به دليلاً على فضلِ الصديقَ رضي الله تعالى عنه ﴿والسعة﴾ في المالِ ﴿أَن يُؤْتُواْ﴾ أيْ على أنْ لا يُؤتوا أو قرئ بناء الخطابِ على الالتفاتِ ﴿أُوْلِى القربى والمساكين والمهاجرين فِى سَبِيلِ الله﴾ صفاتٌ لموصوفٍ واحد جئ بها بطريقِ العطفِ تنبيهاً على أنَّ كلاًّ منها علة مستقلة لاستحقاقه الإيتاء وقيل لموصوفاتٍ أقيمتْ هي مقامَها وحُذف المفعولُ الثَّاني لغايةِ ظهورِه أي على أنْ لا يُؤتوهم شيئاً ﴿وَلْيَعْفُواْ﴾ ما فَرَطَ منهم ﴿وَلْيَصْفَحُواْ﴾ بالإغضاءِ عنه وقد قرئ الأمر أن بتاءِ الخطابِ على وفقِ قولِه تعالى ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أن يغفر الله لكم﴾ أي بمقابلة عفوِكم وصفحِكم وإحسانِكم إلى مَن أساءَ إليكُم ﴿والله غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ مبالِغٌ في المغفرةِ والرحمةِ مع كمال قدرتِه على المؤاخذة وكثرة ذنوب الدَّاعيةِ إليها وفيهِ ترغيبٌ عظيمٌ في العفو ووعدٌ الكريم بمقابلتِه كأنَّه قيل ألا تحبون أن يغفر الله لكُم فهذا من موجباتِه روى أنه ﷺ قرأها على أبي بكرٍ ﵁ فقال بلى أحبُّ أنْ يغفرَ الله لي فرجع إلى مسطحٍ نفقته وقال الله أعلم لا أنزعها أبداً

Juz 6, halaman 165 ›