Tafsir QS. Al-Ma'idah: 13 المائدة

٢ - إعراب الاسم بعد العدد:

١ - يأتي المعدود بعد الأعداد من ١١ - ٩٩ مفردا منصوبا ويعرب تمييزا، وقد ورد ذلك في قوله تعالى ﴿إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً﴾ و «هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً» فكل من كوكبا ونعجة: تمييز منصوب.

٢ - يعرب مضافا إليه بعد الأعداد من ٣ - ١٠ ويأتي جمعا مجرورا كقوله تعالى ﴿سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسُوماً﴾ ٣ - يعرب مضافا إليه ويأتي مفردا مجرورا بعد المائة والألف كقوله تعالى:

﴿بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ﴾ وقوله: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ﴾

﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاِصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣)﴾

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (الباء) حرف جرّ سببيّ (ما) زائدة (نقض) مجرور بالباء متعلق ب (لعنّاهم)،و (هم) ضمير مضاف إليه (ميثاق) مفعول به للمصدر نقض و (هم) ضمير مضاف إليه (لعنّا) فعل ماض مبني على السكون .. و (نا) ضمير فاعل و (هم) ضمير مفعول به (الواو) عاطفة (جعلنا) مثل لعنّا (قلوب) مفعول به منصوب (قاسية) مفعول به ثان منصوب (يحرّفون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (الكلم) مفعول به منصوب (عن مواضع) جارّ ومجرور متعلّق ب (يحرّفون)، و (الهاء) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (نسوا) فعل ماض مبني على الضم. والواو فاعل (حظا) مفعول به منصوب (من) حرف جر (ما) اسم موصول مبني في محل جر متعلّق بنعت ل (حظّا)، (ذكّروا) فعل ماض

Juz 3, halaman 299 ›

مبني للمجهول مبني على الضمّ .. والواو ضمير متصل مبني في محلّ رفع نائب فاعل (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (ذكّروا)، (الواو) عاطفة (لا) نافية (تزال) مضارع ناقص مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره أنت (تطّلع) مضارع مرفوع، والفاعل أنت (على خائنة) جارّ ومجرور متعلّق ب (تطّلع)، (من) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لخائنة (إلاّ) أداة استثناء (قليلا) منصوب على الاستثناء من الضمير في (منهم)، (منهم) مثل الأول متعلّق بنعت ل (قليلا). (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (اعف) فعل أمر مبنّي على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (عنهم) مثل منهم متعلّق ب (اعف)، (الواو) عاطفة (اصفح) مثل اعف مبني على السكون (إنّ الله) حرف مشبّه بالفعل واسمه (يحبّ) مضارع مرفوع، والفاعل هو (المحسنين) مفعول به منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة «لعناهم»:لا محلّ استئنافيّة.

وجملة «جعلنا … »:لا محلّ لها معطوفة على جملة لعنّاهم.

وجملة «يحرّفون … »:في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (لعنّاهم) (¬١).

وجملة «نسوا … »:في محلّ نصب معطوفة على جملة يحرّفون.

وجملة «ذكّروا به»:لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة «لا تزال … »:في محلّ نصب معطوفة على جملة يحرّفون

وجملة «تطّلع … »:في محلّ نصب خبر لا تزال.

Juz 3, halaman 300 ›

وجملة «اعف عنهم»:في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن تابوا وأصلحوا فاعف عنهم.

وجملة «إنّ الله يحبّ … »:لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة «يحبّ المحسنين»:في محلّ رفع خبر إنّ.

الصرف:

(قاسية)،مؤنّث قاس، اسم فاعل من قسا يقسو وزنه فاعل، وفي (قاس) إعلال بالقلب وبالحذف أصله قاسو بكسر السين، قلبت الواو ياء لمجيئتها بعد كسر فأصبح قاسي .. ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين بالتنوين فأصبح قاس.

(نسوا)،فيه إعلال بالتسكين والقلب، أصله نسيوا بضمّ الياء، استثقلت الضمّة على الياء فنقلت الحركة الى السين وسكّنت الياء-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقاء الساكنين-سكون الياء وسكون واو الجماعة-فأصبح نسوا وزنه فعوا.

(تطّلع)،فيه إبدال تاء الافتعال طاء، أصله تطتلع، وهذا الإبدال مطّرد في كلّ حال تأتي فيه تاء الافتعال بعد الطاء، وزنه تفتعل.

(خائنة)،إمّا اسم فاعل والتاء للمبالغة أي شخص خائن، أو التاء للتأنيث على معنى طائفة أو نفس أو فعلة خائنة، وإمّا هو مصدر كالعاقبة لأن ثمّة قراءة على (خيانة).والألف في خائنة منقلبة عن واو لأن الفعل خان يخون. وفي الكلمة إبدال حرف العلّة همزة بعد الألف شأن كلّ فعل معتلّ أجوف حيث يقلب حرف العلّة فيه همزة.

(اعف)،في الكلمة إعلال بالحذف لمناسبة البناء، وزنه افع بضمّ العين.

Juz 3, halaman 301 ›